佛教僧侣又不愿意做，性；可若苯教宗师们在场，赞普和大贵族的会盟，必须要有只能让苯教宗师来执规大会盟如不杀生祭祀，刀。祭祀，贵因为杀生圣族们便认为缺乏神才算正

不开苯教的地方，毕的统治，现在还欲坠。是得倚靠贵个帝国便是摇摇竟他对高原，那么整这就是赞普离内有地动山摇族，一旦贵族

意下达只能摇摇手，种宗教，两不能互相伤害。时存在两法令，认可国内能同愿种宗教都可以信奉，且于是赞普低声说：本雍仲现在

在桑耶寺当中。”香日“希提出了第一个请求。乌勒见赞普退让，便望赞普能许可我，住

。洞，无奈地答应下来赞普眼神空

师们研二个请求。习新的经典，并许本波是赞普修建一座陵墓。”这且能为希望赞普能允香日乌勒的第“

陵墓，实际便是逼苯教仪轨来下东西；而赞普这时已发迫所谓新的经典，就是苯后葬寺为自己其实葬香日乌勒要为赞普修抄袭佛教的冒充为自己的赞普死后要按典籍，加以建造的佛塔里，葬礼改头换面，然后。愿，死这时入到桑耶也按照佛教形式来办，教偷偷

对点点头。此赞普也只能

“最后希望赞普能册里。”他们再放在征税的名的身份，不要把回复苯教宗徒

么期，苯教遭到惨败竺地区传被流放，其余的统统被的是嫁来的唐朝先前，历次佛教（有要税祥.公主带的）进入高原时，统一为赞赞主政仲巴杰被活埋，苯教徒么被勒令信佛，要都曾和苯教爆发激烈斗争，在赤松德来的，有的是从天来，崇苯反佛的大臣玛。时普纳打回百姓身份，们

候了。现在是香日乌勒反攻倒算的时

波师香日乌勒的三。反击初步取得最终，御前本求无不被应允，苯教的胜利个要

罪过，然后和尚绮的近臣取来了在上面写上蔡邦.芒措作也无法惩处，他只能叫，赞普简末尾加盖了“善良心儿在先西蕃贵族们的特木权，免了罪者，这是也叫份“流动木简”，先却亲手在之印”，“印除”。身边中的失责犯章，便表示赞普赦平戎城道的大战前一旦加盖这种印而对蔡邦.芒措

。印除的蔡邦.芒分满足地和措得意非凡，接着就十得到众人退下，是扬长而去

脑他的旁侧哭泣了起来，此感到更深挫败的赞普刻只能深深地将。袋埋下来，而波雍妃在

赞普的眼前。册和黄册依次摆在红册、白随后几位财务官将

赋统计，白册是册则是后青海的统计数据，黄的丁口和田红册是高原本部计数据。来征服的河陇汉地的统附庸如象雄、

：“死了这么多多的桂，从军的笔迹，赞普的庸、之一到三分之一都是的嘴角哆嗦着，接着几乎损失了四分很了其中赞普只看颓丧地对财务官说到不同，这次西蕃可人，田产如何办？”和纸面上到处常大，五他大会盟时相比已完全更死亡被俘的勾涂红册，这红册个本部茹本当兵的精壮丁口损失非更是不计其数，其中的

收取的田赋便会锐减回答说，必须尽，很快就会不。名快重新划分田界，死的人荒芜的，来年下的田会无人耕作财务官小心谨慎地然战

主的田地，重点分配。”赞仲准备把产业寡微的平民们今也有意无急切要振兴给原本的力量。平民普如“这次本雍

，禁军武士也这次不需要，只火器，马上验，让禁军脱离东岱。大蕃也要组建一支新军来支撑住局面另外要尽快另外他对财务官吩咐不需要护持、射手和，在本雍仲的宫殿边侧驻屯、操练，仲的禁军，说，重新组建本雍仲要仿效唐家高岳的经学习新锐的那么多人庸们来支持，本雍

耶寺里唤来吧普的位子禅让本雍仲要兑现战前要本雍仲亲自操办了.给牟.....把莲花师和“不过，这些事不需尼。”从桑牟尼，的诺言，把赞，

神赞普，为何要舍弃你的子民。这下波痛哭起来，她楚楚可怜，伏在赞普的靴子前，说伟大的天雍妃

蔡邦和尚绮心儿的。心，本雍仲自十八岁开退为进，将来本雍仲是绝对不会放过说，不要过分担赞普低声对始诛杀叛臣继位，这辈她识过，而今禅位也以是子什么风浪没有见

牟尼说：喊来，语重心长对果然他把牟尼从寺庙里其后老谋深算的赞普，宣布禅位，

做了这些微不足道，本雍事难以定夺，可仲的三是和流动木简这些律度使）制等，但和前供养德论（类似唐节也是非常棘手的压力，再加上如今汉地，对南面也延道德修养，确立了边境唐蕃战事绵可以咨询莲对外攻占了河陇的贡献，不过这也确实了些，很征服了真智五木简、三。你在接过疆，也；第三件事，便是给你相当的惭愧，就件事不能丢弃员严重，高原的秩大兴佛教，建起僧侣过泥告身制，要求贵族增强赞普的位子后事是对内确立一件域扩展到极盛祥。还有，比如细化了审判木简三件事比起来小事来问本雍仲，国内丁口减让大蕃的国土安乐吉了三件事，第花师。”，另外如果遇到什么序；第二件以婆罗国，把大蕃的制，法，加强了“本雍仲这辈子只做

，他原本在桑子了。楚牟尼实在是不清的，怎么就要接耶寺修行密宗佛法好好过父亲的位

雨飘摇，是要实行种种决断的时刻了。，当今的西蕃风是但他很清楚的

，便当赤松德赞和妃”。之苑隐居后，牟尼便暂且被臣下称尊号为“牟尼赞普子们进入到虎之苑和鹿继位了，他还未被上

生进行师莲花牟尼先做以在和老商议后，决心当机立断下几件事：，

不惜；围的领土也在所多的血可以流失，哪怕首先，为此丢弃外事，因西蕃没有更议和，消弭战尽快和唐家

温末的身份划分，牟来缓和而今越来越尖锐俘虏赎回，并重新于新思索对庸、扬更、近三万，且抚恤平民，希宁更和尼复产业为上，并重的矛盾；高原划分田产，恢隶望解放奴其次，全力把

还有，尽快推行高来。突给稳把愈演愈烈的冲禅宗，还有苯教间的和定下解共存政策，原的密宗、汉地的