当然，还有相当ushen后，被用作印刷佛经及com】部分的竹纸在制作出.来其他书籍。【www.aiyo

西都和护国寺有关。这些东

宗教，并土至山南东道等地散播净位优秀元府本地传高岳支持下，近两养了数兴年来明玄法速，明玄法师培。宗护国寺力量拓展得非且还向巴南、师的现在泾原、凤翔和金商，乃于兴元府里，在大尹常迅净土的佛寺中坚，不但在

然的庙会），来鼓生库”，也是种金师从不和佛则明玄法捐粟米明玄法“神会”（类似现代，师走的是三阶教的路宗派那样搞动善男信女们捐钱帛、库。子：在佛寺里设立“长教其他

佛教三阶教的“长生库，其实是效仿无尽藏”。

柴、作食人（信徒义务的是“饮食给佛寺施”。，共有十五类，用于修道弘法，平最主要十五类？粳米、持，对其中的斋会做、胡麻、瓜果蔬菜日。是“无尽藏，哪里便囤积在寺，慢慢形、佛寺和僧侣进行布施无尽糯米、粟米、面、油脂盐、蜜、姜椒、奶酪信徒为表示对佛教的支而无尽藏则得自于“饭，也算是一种布施）庙里藏施”，也就是所谓的成个金库，这便无尽施”、小豆、大豆、

三：贷的。的，是寺庙拿来对其实无尽藏的用途主要些学者那样有不过无尽藏并非像有外放高利认为

用一份，于增修佛寺；

一份，用于救济施舍贫苦的百姓；

做法事，也要吃饭和尚养僧人法）。一份，则作为供事的斋品（毕竟

不过当时偿地用缺特到调节社会的别要注意的便是第二庙无份，有时候寺向寺庙借钱。，也可作用，无尽藏来救济百姓，起信徒资用有

对会还钱的。要立契约文书的，会而是其他信徒还，实不还的的钱，庙布施给寺庙理念的控制下，只要有可能，信徒是绝也就是全靠信这种借钱，是不需撑，故而赖账因，定的钱，若是借的不是寺不遭到报应，在这种徒的信仰荣誉感来支人是极其少的，因为你则是种下恶

！所以往往会出现主同样出，相当部分信借多少于信仰荣誉感，认为我现象。够虔信嘛就还多少，不是显得不徒在还钱时，不过呢动多还的

误会这样就很容易被为“高利贷”。

利贷，比朝廷规定的公然放高一百，贷的利息就是百分之放如敦煌那边的寺院，远远高于百分之四十的上限有相当部分的寺庙，当然，也。

宜禁断”所以唐玄宗曾下过他的全散给贫穷的寺观，便下令查封了三阶道诏令，认为三施钱教：“每年，名为护法，称济正月四日，天下士女，多的无尽藏，把钱全都阶教在京城的化度寺非真正，即后，其拿出来，修了番寺庙肆奸欺，事了。贫弱

既要发挥。也要规避无尽藏的作用，故而明无尽藏曾遭受的非议玄法师的长生库，

做的。和兴元尹高岳商议后法师是如此在，明玄

至兴元府的善男信女布施，这点不变，富好韶也会从脂粉钱里捐一游说，你一年哪怕捐，其中高的民户、军卒米也行，这点并不强制一方面，护国寺继续个一合粟五十文岳带头，。百里捐出十贯，于经济条件不从俸禄五千贯人可以每天捐个四每年分之一，他妻子云

护国司管萧关、鸣沙的白草军和寺做的法事。服方面的需求，护道场，立道场护国寺长生内有“悲庄”库，有义务在全兴元府偿提供百余士兵，就是由理，道场，负责救济鳏寡孤独，而道场所国寺僧侣也必须无在的民间或军营里，各乡设务，比如先前出征土团，阵亡的五百姓和军卒有超度

国寺长生库规定，道“除陌期限，但无需交纳利须要立契约十五，依次递利息百分之十，称二十贯钱的，交贯的，利息百分之文钱用于购置六畜、种二十贯至五十举负”（借款乡乡人，“贷五贯钱至增。借贷场所在的各书，限定还款宽至八贯钱；借息，如果）五贯钱以下，必借贷方面，护子、农具的，可放钱”；

于富商、官就是存款方要向近代银行有些类似，用，和柜坊收取“僦说白了明玄商议柜坊交保管费的柜中，不过长生库归给你百分之三或五的“普盆钱”——员和军将，也可将自家财富贮于，集中力量办大事。柜钱”“僦柜钱”，还会和长安的完后，反其道行之，大聚集民间或官方财富（也兴元府的军府、但不收宗的贮钱贮帛不）不同，高岳和返

兴一面元金融中心也，护国寺很快就承担起的角色，它的长生库一面借贷的方式，帮助兴元在用无息社的的田士和民户，肩负着角色。吸收信用社和合作布施和僦柜，由是

护国寺以收“度牒钱”，此的民众收取“碾，高岳还国下了“和籴本”和也可以在收获季节向需要求护寺，并且认可用，他动用兴元尹的权力，业劳作被称为不净要水硙来磨麦子稻子非去做）经营田产国寺担当面向底层传，僧侣从事农商是寺户造水硙的事，所以要找专门的净播知识信息的作一次性将数十顷的土寺行为，护国寺可“科敷本”。护国雇佣“净人”（也就但如地赠给护、课钱”——不过高岳也给人代替他们

实则就和籴本和科敷本，是两个账本。

低按照定量给。，兴元定数量由护国寺寺田出寺的部分“特产品”、历书和农书，，就是兴元可起价；而科敷本经价“统购”规特产品呢？很有，哪些交纳来每年夏秋时我是用前者即是，府可以“和籴”，也就，佛思，高岳说我只要几种东西每年你产的粮意府要收取护国食，寺方不

掉，就规本”。们的才等多此的“科敷侣，可能在传教时有的下里巴人华浪费中国古代的僧的阳春白僧侣精通哲学、医药门学问定了如，高，可岳不能让他他们无时的知识阶层，很多、历法、天文、机械雪，有一例外都是当

时贯钱，这是普通很难负担起的，现书本征收佛寺印出的在高岳用，然后无偿颁历书，得两三方式，民众来阅读学习。“科敷”百印书在当或州竹纸印刷，一本佛经姓发到各乡道场去，让是个花钱活，用洋

，实际是高岳变故而，和籴本和科相地在向寺院征税！敷本的实施

的现象。还是未有这在整个唐朝，

共生共利的关系，推行芦画瓢，向全兴元府的（）达此两本下，就要照葫没受到阻碍，但当他把护国寺扶持起】了！【本章节首发．,请记住网址来后其他寺庙同样当然高岳和护国寺是