然，还有相当部w.aiyou分的竹纸，被用作印刷佛shen经及其他书籍。【ww出来后在制作当.com】

西都和护国寺有关。这些东

、凤翔和金商，乃展得非常迅速传教，并且还土宗护国寺力量拓现在于兴元府里，元府本地养了数位优秀的佛至山南东道等地散播净土宗。向巴南、泾原净，明玄法师培寺中坚，不但在兴在大尹高岳支持下，近两年来明玄法师的

三阶教的路子：在佛寺从不和佛教其他宗派里设立“长生库”，然则明玄法师捐钱帛、捐粟米，似现代的庙会），来鼓。明玄法师那样搞“神会”（类走的是也是种金库动善男信女们

库，其实是效仿长生佛教三阶教的“无尽藏”。

为表示对佛教的支持，于修，日里便囤积在椒、奶（，平对佛寺和僧所谓的信徒是一种布施饭，也算寺庙里，慢个）、盐、蜜、姜徒义务给佛寺的斋会做无尽藏施道弘法哪十五类？粳米、侣进信尽藏施”。、作食人慢形成而无尽藏则得自于“行布施。其中最、小豆、大豆、柴”，也就是金库，这便是“无用糯米、粟米、面、油脂”，共有十五类，主要的是“饮食无尽施酪、胡麻、瓜果蔬菜

并非像有些学者那样认为的，是寺庙拿来不过无尽藏放高利贷的。其实无尽藏的用途主要有对外三：

修佛寺；一份，用于增

的百姓；贫苦一份，用于救济施舍

饭）。也要吃（养僧人法事的斋品毕竟和尚做法事，一份，则作为供

起是第二份，有时候寺庙过当社会的作用，不，也可向寺庙借钱。无偿地用无尽藏特别要注意的便来救济百姓，信徒资用有缺时到调节

。钱，若借的不是寺庙庙的因这种借钱，是不需要立信徒的信仰荣誉感来支会还撑，故而赖账不还的人，定会遭到的钱，报应，在这种理念的控，也就是全靠是极其少的，因为你钱的而是其他信徒布施给寺是不还，制下，只要有实则是种下恶契约文书的可能，信徒是绝对

过呢，部分信徒在还钱时，同样出于信仰荣誉感，会出现主动多还的现象往往就还多少，不是显得。认为我借多少相当不够虔信嘛！所以不

误会为“高利贷”。这样就很容易被

放高利贷百分之分之一百，放贷的利息就是百院，敦煌那边的寺远远高于相当部分的寺庙，公然，比如四十的上朝廷规定的限。当然，也有

月的化度寺：四，即宜禁断”，便下三阶教在京城出来，修了番寺庙令藏，把钱全都拿过道诏令，认为了。下士女施钱法，称济贫弱，多肆奸“每年正全散给贫穷的所以唐玄宗曾下欺，事非真正后，其他的寺观，名为护日，天查封了三阶教的无尽

故而明玄法师规避无尽藏曾遭受的也要非议。的长生库，既要尽藏的作用，发挥无

在和兴元尹高岳商议。做的后，明玄法师是如此

一方面，护国寺继续游韶也会出十分之一，他妻子云、军卒，你男信女布施，这点不变，富人可说兴元府的善一年哪怕捐个一合粉钱里捐一百贯，至岳文，其中高千贯里捐于经济条件不好的民粟米也行，这点以每天捐个四五十并不强制。户从脂带头，每年从俸禄五

无偿提供服务，比如先前出征萧关、鸣沙，负责救而道场所在鳏寡孤独，悲庄”土团道场，立道场司管理，方面的需求，护，阵亡的五百余士兵，国寺僧侣也必须护国寺长生库，有义务的民间或军营里，有超度事。在全兴元府各乡设道场内有“济百姓和军卒的白草军和就是由护国寺做的法

。约文书，限定还款期限库规息百）五贯契利息百的分之十贯钱至二十贯钱的，交，道场所在的各乡乡人，“，称“除陌钱”、种子、，但无需交纳利借贷钱用于购置六畜，利息，如果农具的，可放宽定分之十五，依次递增至八贯钱；借贷五借贷方面，护国寺长生举负”（借款钱以下，必须要立；二十贯至五十贯

不同帛不但不收“僦柜钱”、富商、官生库的柜中，不过和你百分之三或五兴元府的军府和近代要向柜坊交保管费）用于聚集民间或银行有些类似，，高岳和明玄力量办大事。款方官方财富，集中钱商议完后，反其道行之于长员和军将，大宗的——说白了，，还会返归给贮钱贮”（也的“普盆钱”就长安的柜坊收取“僦柜，也可将自家财富贮是存

一面也在用无息借贷的方式田士和民户，肩负着心的角色，它承担信用社和合作社的角色的长生库一面吸收由是，护国寺很快就布施和僦柜，起兴元金融中，帮助兴元的。

要找专门的净人代替一农商业劳作被称要求护净人”（也就是牒钱”，也底层传播知识信息的作地赠给护国寺，并且去做）经此，高岳还和“科敷本”。户，僧侣从营田产、造水课钱”——不过高岳非但如他动用兴元尹的权力，为不净事，所以国寺担当面向子稻子的民众收取“碾他们也给护国寺下了事“和籴本”行为，护认可护国寺雇佣“水硙来磨麦国寺可以收“度寺次性将数十顷的可以在收获季节向需要硙的用，土

，实则就是和籴本和科敷本。两个账本

是，每年夏秋时，兴元府可以“和籴”，起价；而科年你按照定量给我，可，高交纳来。西“统购”规定数量由护特产品”，哪些特产品的部分“寺佛经、历书和农岳说我只要几种东，书，每，寺方不就是兴元府要收取护国前者即也就是用低价敷本有意思国寺寺田出产的粮食呢？很

定了如此的“中国古代的僧侣，可的才华浪费能在传教时有的阳春白、天文、机械等多门学医药、历法可他们无一例外都是当问，高岳不能让他们多僧侣精通哲学、掉，就规识阶层，很时的知雪，有的下里巴人，科敷本”。

。岳用“科敷”方式，征收佛寺印出的书本，各乡道场去，让民众来经或历书，得的，现在高阅读学习通百印书在当时是个花钱活，用洋州竹纸印两三贯钱，这是普姓很难负担起然后无偿颁发到刷，一本佛

故而，和籴本和科敷本的实施，实际是高岳变相地在向寺院征税！

这在整个唐朝，还是有的现象。未

元府的其，推行没受到阻碍，但【本关系共生共利的寺庙同样下达章节首发住要照葫芦画瓢，向全兴此两本了！当他把护国寺扶持起网址（）】记当然高岳和护国寺是他．,请来后，就