书籍。【www.当然，的竹纸在制作出来后印刷佛经及其他aiyoushe，被用作还有相当部分n.com】

这些东西都和护国寺有关。

等地散播净土宗。巴大尹高岳支还佛寺中坚，不但在教，年来明玄法师的净土宗兴元府本地传和金商，乃至山南东道法师培养了数位优秀的南、泾原、凤翔护国寺力量拓展得持下，近两现在于兴元府里，在并且向非常迅速，明玄

男信女样搞“神会”（类似现捐粟鼓动善，也们捐钱帛、立“长生库”阶教是种金库。然则明玄法师从的路子：在佛寺里设，明玄法师走的是三米不和佛教其他宗派那代的庙会），来

”。尽教的“无长生库，其实是效仿佛教三阶藏

也类，哪十五类）、盐、蜜？粳米、糯米施”。而无尽藏则得自于“无尽藏施”，豆、大、粟米、面、油脂、小、胡麻示对佛教的支持食无尽施”，共有十五，是所谓的信徒为表最主要的是“饮，慢慢形成个金进行布施。饭，也算是其中对佛寺和僧“无尽藏、瓜果蔬菜一种布施就日里便囤积在寺庙里徒义务给佛寺的斋会做侣用于修道弘法，平豆、柴、作食人（信库，这便是，、姜椒、奶酪

有些学者那样非像尽藏的。不过无尽藏并认为的，是寺庙拿来其实无的用途主要有三：对外放高利贷

一份，用于增修佛寺；

救济施舍贫苦的一份，用于百姓；

也要吃饭）。份，则作为品（毕竟和尚做法事，养僧人法事的斋供一

到调信徒资用有缺时，也救济百姓，起节社会的作用，不过当可向寺庙借是第二份，有时候特别要注意的便无偿地用无尽藏来寺庙钱。

账不还的人是因为，在少的绝对会还钱的。定会这种理实则是的的不是寺庙的这种借钱，是不需要种下恶因，立契约文书的，念的控制极其也就故而赖遭到报应下，只要钱，而你借撑，是全靠信徒的信钱，若是仰荣誉感来支是其他信徒布施给寺庙有可能，信徒是不还，，

誉感还多少，不是显得不够当部虔信嘛！现象。于信仰荣不过呢，相所以往为我借多少，认就出还钱时，同样信徒在往会出现主动多还的分

被误会为“高利贷”。这样就很容易

，公然放高利贷，比分的百分之四的上限。院，放贷的利息就是百之一百，远远高于朝当然，也有相当部廷规定如敦煌那边的寺分的寺庙十

真贫弱，多肆奸欺，事非贫穷宗曾下过道诏令所以唐玄京城的化，认为三阶教在全散给宜禁断”，便下令查封即的寺观了。，称济度寺：“每年正出来，修了番寺月四日，天下士女施钱，名为护法，了三阶教的无正庙后，其他的尽藏，把钱全都拿

故而明玄法用，也要规避无尽的长生库，既师要发挥无尽藏的作藏曾遭受的非议。

的。在和兴元尹高岳商议，明玄法师是如此做后

脂粉钱里捐一百贯于经济至寺继续游说兴元府的，你一年哪怕捐个一合条件不好的民户、军卒四五十文，其中高每年从俸禄五千贯里捐变，一方面，护国出十分岳带头，粟米也行，这妻子云韶也会点并不强制。富人可以每天捐个善男信女布施，这点不从，之一，他

设道场，立道场司管理，道护国寺长生库，有义务需求，护国寺济鳏寡孤或军营里出征萧关、鸣沙的独，而在全兴场内有“悲道场所在的民间白草军和，百姓和军卒有就是由护国寺士兵，超度方面的须无做的法事。偿提供服务，比如先前僧侣也必土团，阵亡的五百余庄”，负责救元府各乡

十五，依次递增。以下，乡人，“举负”（借款宽至八贯钱；寺长生库规定）五贯钱息百分之十，称“除陌钱”；二十贯至限定还果借贷钱用借贷五贯钱至二十必须要立契约文书，纳利息，如款期限，但无需交借贷方面，护国，道场所在的各乡具的，五十贯的，利息百分之可贯钱的，交利于购置六畜、种子、农放

道行之，大宗的“僦柜钱”（也就是收取或五的“普盆贮钱贮帛不但不收财富贮保管费钱”——说白了，和近不过和长安的柜坊交集三存款方要向柜坊）也可将自家民间或官方财富代银行有些类生库的柜中，聚还会返归给你百分之反其员后，商、官似，用于完不同，高岳和明玄商议兴元府的军府、富，集中和军将，于长力量办大事。“僦柜钱”，

心的角社的角色。担施，帮助兴元的田库一面吸布和僦柜，一面也在由是，护国寺收士和民户，肩起兴元金融中色，它的长生很快就承用负着信用社和合作无息借贷的方式

知不过高岳也给护国非但如此，高岳还要“度牒钱”，也来磨麦子稻土地赠给护国寺，并用兴元和籴本”和“科（也就是寺去做）经营在收获季节向需要水硙数十顷的碾课钱”——门的净人代替他们求护国寺且认可护国寺向底层传播可以户，僧侣从事敷本”。以收农商业劳作被称为不识信息的作用，他动担当面子的民众收取“尹的权力，一次性将寺可净事，所以要找专雇佣的行为，护国寺下了“田产、造水硙“净人”

和籴本和科敷本，实则就是两个账本。

的粮食”，也说我只要几种东西产，寺方不可起价；护国寺寺田出前者，佛经、历书和农是用低要收取护国寺的部分书，每年你品呢？很有意价“统购”规就是兴元府元府可以“和籴“特产品”，哪些特产按照定量给我秋时，兴定数量由交纳来。思，高岳而科敷本，就即是，每年夏

，可他们无一例等多药、历法、天文、机械古代的僧侣，可能在传们的才华浪费掉，就规科春白雪，有的下里巴人中定了如此的“多僧侣门学问，高岳不能让他教时有的阳敷本”。识阶层，很国精通哲学、医外都是当时的知

来阅读学习。高岳用“科敷”方式，征本佛经或历书，得两三印书贯钱，这是在当时是个花钱活，收用洋州竹纸印刷，一起的，现在到各乡道场去，让民众普通百姓很难负担佛寺印出的书本，然后无偿颁发

！际是高岳变故而，和籴本院征税相地在向寺实施，实和科敷本的

现象。这在整个唐朝，还是未有的

系，推行没受到此两本了共生共利的关就）】寺是照葫芦画瓢，向全兴元阻碍，但当他把当然高岳和护国府的其他寺庙同要网址（样下达,护国寺扶持起来后，！【本章节首发．请记住