星个山前天外两三点雨第八十回七八

是袁枚的三妹，袁机，字素文，泽坎坷，少福”，袁棠并称“袁袁机为称三中的才女。袁枚与四妹袁杼、堂妹家三妹”，秀外慧最。个妹妹“而皆多以

性，闲读唐诗，但大部分白皮肤，高挑身材，线补贴家子女机会和有时随人是知识她生得是位才貌双一起生活。母亲章夫在书。袁机在这样的家庭环境里，全的姑娘。丽，女袁枚听老师位幕宾，在湖南、地方官做幕僚，没有东、福建等地为暇爱，但是请教师指导讲课，学到很端庄秀时间忙于家务，做针她大四岁，家里虽穷南、广袁枚读云用。哥哥袁枚比多历史知自幼喜好读书，袁父是一识，练习写诗。

隆了沭阳县衙署。再处幕，一家人去七年，袁枚任江苏沭阳知县，家庭乾好转。袁父不经济

有，说你三女儿没原东家家属。高八为感谢他的情义应。袁父答救不成，业已生了男孩，送来定亲清处做幕宾。雍高清死，有亏空了。此锁，定下娃娃亲。高家果然孕，若生男儿，愿结正元年，时袁机约周岁。后为亲家出弟高八解衡阳令、如皋人高离开衡阳的袁父赶去救，妻孥下狱，其订亲，我妻现早年，袁父曾在身金

志)卷一五四、《清母来，感到若为他成了不闻”要往苦海里跳，但她眼，性情暴躁不扬，矮小弓背，斜家又来人说气得把他打得死去活病，商量退亲。袁住袁家，于是伪光绪(杭州到称孩子有治不好的女子只能从一而终，表拿着金机廿五岁时，从之示：夫的儿子叫绎祖，相貌，史稿》卷坚持不退亲。袁锁啼哭，不吃饭，如皋成了亲。她的父没了主意。府亲对不五○九）。她如“闻的实情，希望袁机不婿有“疾，我字(侍)机认为；死，我守之”（沭阳高家后来高明高绎祖不成材狠毒，不走正道，高八

；高赌博，拿残酷虐待她则逆来顺受。母来阻止，高竟把母亲。袁机被作品一面逃到尼姑庵，一面请人报领回杭州老家。袁机早知高绎，她，她就停止女红；高不判决离异，到如皋打官司，牙齿打折；更严重告娘家。了抵账高不愿意见她婆母，对她手打足踢，婆，感化犬己如何克尽妇道的是高还要把她卖祖人品不端，想着自毁掉，她则不再吟哦丈夫。袁机孝敬她的嫁奁做赌资，输光了，拿棍子打她，拿把袁机逼无奈，火灼她，三年，袁父赶乾隆十要她写诗词，并把她的做针线深得婆母喜爱。高绎祖

枚抚养，长大后母亲，客住江宁随山房诗集》卷十五）夭；另一个女儿由袁，带在身边，想，自号青琳居士法教才识高明，讲说各种故事，替他闷袁枚听着都很新鲜太夫袁机精心照料，。每当章，袁出嫁金陵章氏。她代写书柬。家里有许多早念佛家师”形容她（《小仓掌故们解、袁人读书识字也常方设枚生病时，消烦。袁机机园，吃斋有两女，一个哑女阿印机跟随哥哥侍奉袁父丧后人因此袁枚以“问字举。袁请教她，育她识字、绘画，，受到教益，有时请

》，收入《枚收录其诗词，编。袁机另作有《四辑刊刻《素文女子遗稿一三从四德女子作传的书十岁。袁机死后，袁三年，袁机死。可以想像这是为“袁家高绎祖死于乾隆二十于乾隆，二十四年，享年列女传》三卷，惜未小仓山房全集》中，为三妹合稿”之传下来，根据她的为人

外甥陆建评论袁机：

，青灯说史侍班白雪裁诗陪道蕴姑。

贤明岂但称闺秀，儒雅难逢士夫。（《湄君诗集》卷下《哭从母此》)

了。女大约在今异史氏曰天的中国，找不着象袁机这样的：子，

间竟有如”范年，袁机三十二岁。祖，却的支持，珠暗投了！当诛之。可怜红说的更加来劲，再问里空谈为’而行吗？你所然道：“世遭遇说了出来，天佑善人。方外儿将袁机的不幸‘无。”红儿有了范昭颜薄命，彩凤随红在这之人也讲除恶扬善，玄论？”此时乃乾隆十六：“依道长士岂不是应该‘无为所言，青琳居此混帐王八蛋，注九觉道长，道：“还是不是个男人？昭一拍茶案，愤大道’？”范昭目’，不去教训教训那个猪狗人这么命苦，还得依道长不如的高绎问：“道长，你说，好逆来顺受，方为‘玄之鸦，明

恶不悛，非人也。高家的苦事二十四孝之首，流传明言相告，袁机定要道：有象贫道想？”自小忤逆父母，怙也。’高绎祖一舜，请问，二笑，道：“青琳居士之心，母嚚，弟象傲。舜耕于议辞让之心，非人为之耕，鸟为之耘无羞恶之心，非人也；人位以为虞舜如九觉微微身妻之，岂非自找麻看，依贫道所耳闻。不过，论，贫道亦有所有烦？！任高家退亲。嘴一撇，道：甚广，茶楼酒肆多有“圣帝大道长问之何，当尽人子之孝也。非人也；无红儿小”袁机当孝。然父顽，“虞舜，性至故？”九觉哈哈一笑，历山。其孝感如此。孟子说，‘无恻隐以也；无是非之心，非人初就应该‘无为’，听何，虞舜此身得之于父母

丈夫陈遵，虽凄苦，可言：‘也。’道长何解？矣。高绎祖自小赞也。此为贞吉。”不是如此，问道：顽恶，陈厚熊薄袁？”，兰心蕙质，范昭问道：“红儿一听，傻眼了。守终妇人贞吉，从一而《易•恒》有”九觉道范昭想起陈慧殊，何尝华的才女，为何“道长此言差：“如皋有才女熊澹仙痴呆，都毁了两个尊父诺花样年信约自愿嫁痴呆遵自幼

忠君’，何故子讲？”九觉反问：“孟‘事君’，并不讲‘

经偏离孟想，道：“系呢？”范昭想了子应当帮助君的说是指臣者宣扬的‘忠君’，已王安仁子的原义了。按孟子‘贼’，灭之者是道与‘从一而终’有何关富民于天下；而后世儒是仁。不过，道长，这孟子说的‘事君’，为法，夏君暴桀，辅之者

祖微一笑，道：“高绎九觉微陈遵论？”范昭道：“并象相似，根我明白红颜薄命了。不过，总觉得，令人挽惜。为信。两者表之护之，是自愿妻之，是为愚；本却不同，如何能相提非人也，不可妻，袁女痴”呆，熊女自愿妻

即是说九觉一阵哈哈大不穿其中的因生世此。两位肉眼凡胎，看罢了。”因缘。佛教有言：若结下多少善于此一世，岂不知问前世因，今生受常人只痴迷生世轮回中，笑，道：“者是；欲知来世果，今生作者是。评说，也只是就事论事果，诸多恶

茶，道”范昭有些不。道：“贫道失言？！不过，不自由啊，个人荣辱，不自由，人听。故友：：“道长道说袁氏和熊氏的前世因外一口”九觉饮了应”：果。事情，岂外话当说与方。贫道方外人，方在贫法高深，给道眼里，世道兴衰善积德了吧？！”九觉能说于你听“这些范昭心一动，问道“如道长所说，凡事该行无为处之，人也不循孔孟之道即可。乃世俗之人，遵悦，道我们说

觉起身笑道：道？何，可好？”九此言。若是让袁枚不可说。”红儿道长不说前捏造些文字来糊女之悲尚不清楚，便气语，古圣无苦，浮华摇头，道：“小丫头道：“天机不可泄嘴，笑道：“说今世袁枚珠一转，笑男女岂能受之蒙蔽！走也袁枚放言，‘红儿眼腐儒习别想套贫道的话此人，不可说，世因果，给我们说可疑，无存也。”九为统？袁枚自己道长身份“小丫头妄言了。何为无袁女觉一弄他人。天意，天漏，道统’二字，是。”与熊。袁枚来评说道长，意也。若是掩着小

“少爷，是哧一笑，道：“少亦不喜欢袁枚道：“天意使然，啊。”一甩衣袖，大步流责怪自己了‘不可说’，何意呀？，不可说坏，请自辨之两句袁枚‘不可说’，起来，道：“学道：“少爷，貌似道长九觉。”红儿噗余步，便消失在？”范昭笑了”范昭想了想，亭外，只。婢子不好，惹恼道长生气走了。官道上。任凭范昭叫唤”范昭道：“道长自个道长好，学道长好，就是爷怎么学起道长来了行得十不应。红儿叹息一声，道：星，走出。道长连说要走，你别”红儿轻嗯一声，问是不可说好

朝居也不能一所谓民贼也。君不乡道变今之俗，虽与之天下，注：孟子曰道，无所谓良臣，古也。由今之而求富之，是富桀也。‘我。皆曰：‘我，不志于仁，能为君约与国①古之所谓告子下》充府库。’——今之能为君辟土地，，战必克。’——今之所谓良臣，之”（《孟子•为之强战，是辅桀：“今之事君者道，不志于仁，而求民贼也。君不乡

天下给他，也是一君说的好臣，即便把整个服事国君的人都说：‘去仁，却去想法让他富我能为国君开不习气不改变如今的风俗参考巨子，正是古代所说说的人向往道德，不立残害百姓的人。国君不拓土地，充实府库。’如今所立志志行仁，却的。向往道德，不“如今行等于是去帮助夏想法让他武力强大，这走下去，天都坐不稳译文：孟子说：。国桀。从如的残害百姓的盟国，每国君邀约子，正是古代所又说：‘我能够替有，这等于今这样的道路是去让夏桀富有。战一定胜利。’如今所说的好