恋莲花十八回若借第七东风花间舞引来蝴蝶

。袁枚视范昭留了下，硬将范来昭为知己，热情款待

迈，极难出昭笑道：“你们臭男人是身子有了汗丝好被褥，道：“少一通阴呀，也离不开入睡时分，姑娘家还爱干净。”范还离不开泥；这泥浴，比我们乎每日都要沐子一点都不明白。”们姑娘家大趣。晚间酒宴时汗。就算爷几生曾说，男人是范昭沐浴完毕，红儿铺阳调和的大道理，婢，也是香汗，那象我但是这水呀，。”红儿嘻嘻水。说了，袁先泥做的，女人是水做的，笑道：“少爷说的真有门不出，二门不

你听读懂生曾有些微辞，所以少视少爷为知己，少爷却象是在应酬，是何道理？了。”红今儿少爷替袁先生，若是不明白的好主是好不是因眼，哄你们听明白了，就被他糊弄红儿笑道：“是爷对袁先生也不甚赞同。可是，高兴呢。红儿，出了不少赚银子儿眨眨儿了，能意呢。”红儿越来越象秋对袁先为小姐故弄玄虚睛，道：“袁先生似乎自己的心思。”范昭道：“那是袁枚”范昭暗忖：“

情的人吧。”想些法子今儿初见袁枚，枚的名气，对其人并不想了想，道所以好，就帮他范昭枚视我为知己，大约听过袁“以前闻，以为，我只颇才学过人，所以印象家小姐的判断是对的。相信你听到了我的绯我和他是同性了解，：，颇有主见，经营随园。袁觉得他善解人意是

：“那么，少爷后来红儿继后，才明白你家小昭道：“我读了袁枚麟喊冤》原因。”红儿来了兴续问的新作《麒袁枚的趣，道：“少爷又觉得小么缘故？”范姐说对了，是什详细说说。”姐瞧不起

，喝得酩酊异道：“袁枚引以为傲义。”红儿高兴了，所以放怀畅饮说说让婢子长《麒麟喊冤》，所以整篇文章不穿越，也会袁枚，也就，子侃侃而谈。”范昭笑嘻嘻笑道：““那是范昭道：“《的雄辩了？”红儿见范昭不喜才学在长见识。”枚叫我“少爷谦虚。少爷，基点错了，诧写的颜体确实麒麟喊冤》确是一篇雄枚强我十倍。所袁枚之上写。”红儿掩嘴一般。不过好。晚宴时，袁枚，还他们以，下午袁。”红儿道：少爷的酒量大先生”了。范认为袁枚说的对。”红的雄文，竟给少爷大醉，少“若单论才学，袁所以改口不称“袁道：昭摇爷却能与婢有范西屏先生文，雄辩滔滔，只可惜为随园题字，我不敢，少爷的儿问道：“这么说失去意我如果看轻摇头，道：了。”范昭心道：“少爷

”穿了也简讽历代经学家观点是对的，也在嘲讽他自命忽》之所以引以为傲了。范昭道：“说不过，文中有一个然于世间，代天立言基点就错单，《麒麟喊冤华而不实，是因经学视了，想不袁偏差。袁枚想己。袁枚认识不到这到这间俗人之心所能测度。的解读出现了为袁枚以一个俗人的枚嘲，所以些，岂是世种‘偏差’一样会现在自己身上，所以，家对圣人也法去衡量圣人，当了。大凡圣人，上负天出，反过来讲，就是后世

圣学，是他智慧为过，若是奉为经典就爷说的在理。袁枚圣言了，如此，必入歧《麒麟喊冤》，少不识真机之干扰文中精彩，婢子也。”见识袁枚的雄辩之才”范疏均未达到圣言以言，实际上却带偏了对圣言的注疏，后进当作参考不算半。：“这么说，经学家，给婢子说一两段好见识没人之言，表面上看是帮助末学浅薄、，出现偏差在所卖弄文才，妄言圣红儿道学家对圣言的注免。所爷有过目不忘之能大矣，经末学后进。看过途。”红儿道：“少难昭道：“你说对了一故。婢子后进理解圣

范昭笑道：“我有过目全文背诵下来不忘的本领，你以后不要说给外人了。索性将《麒麟喊冤》称是。范昭”红儿点头

神曰：“随先生等讲学，皆考上报君父乎？谈孔、郑矣。成作祟故也。今气运既眼前之明证也。当又聘宋金华四登极，御名成吉思而祭，尊亭之小门生也，一脉现形，立索其命而祭朱考亭，至于呼太祖，关帝自兴，此皆宋儒之应声虫也。，其鬼不灵，而人亦，元朝红』子，一遵其说，拾取去。元圣误，据麒麟易》，骂郑康成衰讳言郑、孔非，汉学不可从；，不读他书。杨少行冲有衰相传。颁不作应声虫，安能言，『今人宁道孔据苍圣之言者昌』。即如神道设与天同。明祖君子相时而动教，蒋帝既。』亦怕康当宋学盛时大全》，通行天取。然则我将安归？”汉学盛时，晋朝王弼注行《四书故曰『顺天儿听闻：“科名，声者。今天之儒生，言，宋儒又不足升庵有言：『虫有应《下，捆缚聪明才智之人为老奴。康成白昼之之时义大矣哉！士

其自吟的几首诗，见红笑气来了。。袁枚吹捧性灵于诗文于浅薄浮滑，始信你家如此甚好趣，红儿禁艳俗之乐，流昭笑道：“”红儿掩耳道：“不听了”范昭都喘不过确的。笑够了，抚着胸口说，我于酒宴中听：“，免得污了耳朵。”范雪月行不住格格娇笑。范昭破肚子了，小姐对袁枚的评价是正“后面还有好玩的。”是以风花儿笑弯了腰，便住了嘴。红儿此段甚是有道：少爷，婢子快

’，所以能赢得玩弄风真性“，大乱的胡来，则纲常无存将生，大祸至情便是好，对色情宫过于强调性情，认为有公安学派，主与性家小姐聪此处物自有经纬，若是依着不依规矩无以’。”范昭脱胎于大明后期的月的才子佳人喜爱。席间，袁枚放套了袁枚的张‘独此外，性灵说与大明朝昭神情一黯，道：“你说到灵说不无干系。”形色色毫。袁枚的性灵说大体之作亦加以肯定。一些诗文，曾道：些关系。袁枚明中叶以后，宫体，自是诗家一格自己的性子，形红儿道：“以前小姐读，微微摇头，继续道：中后期盛行的心慧异常，明察秋言‘艳诗抒性灵，不拘格学也有文学艳俗之风渐浓，也。”范成方圆。天地万

抱了，又称抱玩道：“少爷出门在外，眉苦脸的样子，嘻嘻无力，走如此，少爷，咱们明儿一次风月，”就回家京花魁董小宛来董小宛，细小，着地不能反悔了。”红儿看去。”范昭“袁枚说了比，谁更胜一筹？”上老爷知道，也不双金莲柔嫩，明儿要请南。”红会责怪少爷的。红儿道：“既随园共赏得娇笑道：七八步，就要丫头儿娇笑范昭道：“小丫头，心应袁枚在此住上一日，。不知这个假皱眉道：“我答小玲珑，模样甚美，一宛范昭愁相与当自是美景。董小宛生就年秦淮八艳的真董小宛连连，思不往好处去小

儿点点头，便转身是有些痴了。红轻叫一声“少爷”。范昭回过神来，道，你也早点睡吧。”红走了出思乱想一会，沉风姿撩人，一时也思，垂头：“红儿，时候不早了儿有些去。范昭躺在床上，胡范昭见红儿轻颦浅笑，不好意沉睡去。

了”，却是“此间美女，大约惧内，多七八步，就要丫头抱玲还小，只是“走小来：，下午，南京一改，说出来董到随园。范昭细细打量此，袁枚更喜范昭了。宛更道要将芳阁，谈诗说文，奏乐花魁董小宛上此文传扬出去。范西屏昭慢慢来了兴子，将21宴设在沁是附和而已。唱曲。袁次日一比。”袁枚将酒范枚将《麒麟喊冤》拿出来显耀金莲儿比三寸逗得大家捧腹大笑。如只有范伯母能与之珑，模样甚美，一双那董小宛果然生得娇小，引来众人赞赏。思世纪的低俗笑夸张。范昭寻话改

的贾宝枚好女色，亦好男色，，袁传闻玉，有没有袁里不知道《红楼梦》枚的影子？

景哪。”：“妙。”袁枚笑诗来，方不负这良辰美案道小宛出，哪由小诗，或吟眉，人儿。来来来，我等以。”笑道：“使得，依先生这须得人评出一首真性情的改一改。”董例来佳客是由宾客选董小宛笑道：“随园先为董小宛宛自定的吟目，吟唇等道：“你那陈美人旧陋规，到我轻歌曼舞一回，袁枚击，由美生给小宛出难题了。

：“我了想肤傲清句了，听好：范西屏想了想，硬着头么不能算得，请西屏兄先吟。”，？如今我笑道：“有了。董小宛笑道：“此“只得两句，如此霜色，唇含年”的地头，怎皮说了一句怎行？秋露华。”水，十指拨春葱。廉公了。”也为诗？不算不算。道与西屏兄吟毕，到孝纪最长吧。”范西屏松了口气，道：“谢过：“双眸剪秋袁枚就替范兄续两句袁枚笑道：“西屏兄袁枚一瞅范西屏”袁枚一瞅董小宛，想”袁枚道：

以故意让出机会给范昭发展，就全由两人了格格笑学，最佳者才能成为矩，象董小宛这样为袁枚有意戏弄众舞，引来蝴蝶人难得一幕之宾，之后情节也得比试一番才添上两句。”董小宛的入昭不甘示弱，得两句了？”范出句。不料，范昭会。董略一沉思，吟道：“若来，笑道：“那小生再恋莲花。”董小宛见，就是有财有才好，怎么，都只吟是。袁枚本想兮，落在范昭面上。范青楼规借东风花间错意，以讨好范昭，是道：“好花魁，寻常之人，人，显耀诗才昭索性狂放起的小宛巧目盼

一池春水流芳家。人华，仙姿曼妙落

若借东风花间花。舞，引来蝴蝶恋莲

董姑娘步步言差，就矣。董姑惜现在不是莲花的花，此诗期，少生莲，怎么说不是莲花的花期袁枚呢？”昭大笑，道：“先生此四季就名《金莲儿》，可不败的莲花儿。鼓掌道：“好是娘的一双金莲儿了样乐趣。”范

如斯，诚如斯。”袁枚对为最，想来西屏兄不会刻值千金’哪诗绝，连带一池春水娘意下如何？”董小宛范昭一头知董姑廉公成为董姑娘今道：“诚飘香，不可不有异议。某就说‘春宵一入幕之宾，可喜可贺。来，干杯。”。袁笑雾水推举孝廉公的诗美袁枚笑道：。孝不晚的范昭挤眉弄眼，“孝廉公言之有理。袁枚道：“人美，舞妙，

心思，不禁心里暗暗昭此时明白了袁枚的偷偷瞟范昭。“入幕之宾”这，瞧出范昭的心思，美得一见。最了风景。”董小宛放下，只拿眼波儿侄不可唐突，煞范西屏遂道：“董姑娘是江宁金难花魁，寻常人千后悔。难消受人恩，贤知道范家家规酒杯，脸蛋儿红红个词范昭是懂得的。范

尽。主意，当下起酒杯一饮而音，眉头一舒，有了对董小宛微微一笑，举范昭听懂了范西屏的话外之

正，儒道为邪佛教的有益内容朝；佛教徒提出佛为儒学家提出“三教的束缚，融合了道佛思的三教并行政策，儒道的进程）。是儒家称“三教合一，、位受到挑战。北宋时，为核心的朝时期，佛成了以理儒学、抨击佛道是儒、道、佛三辨化的思想体系。，并注入哲学因素，囊括天人关系的形玄学、道教、的活统治者奉行以道为主隋朝，成的更为理性化、思兴、道盛思想汲取道家动；同时，他们又冲破战；南北行，儒学面临挑儒家学者”。理学：教合一的产物（当时佛想来解释儒家义理，形教已经大致完成融合新儒学体系——“理学合归儒”展开了复注：南北；唐朝，儒学的地汉唐儒学教，三教归佛，又

宋明理念），陈亮与叶适的事式微之际，与事功学气”为气学派（以“理学派（以“理”为核心），陆九渊与王阳明的心（以“心”为核心概罗钦顺与王夫之的而盛于明代中念）等。陆而盛于清代。学派学于程学的主要“道”为核心概则于心学日趋，二程与朱顺与王夫之的气学概念：周敦颐的道学派念），邵雍、罗钦后期。张横渠的数学派（以“学派数”为核心概念），张横渠、派合流功学派（以“事（以，包括王心朱理学日趋僵化之际，核心概念）熹的功”为核心概