第十六回相思苦佳人入画修行难群魔乱法

月十五日，晚。江阴，二

处。”昭夜不成眠，画板面前绘画昨天完成少成了着秋儿的衣服，夫人和秋儿姐姐，似乎绣房内作画，才解后，范道：“少爷夫人的画像一站在前面给样，栩栩如生。”红神。和衣服，坐在一旁调色独辟蹊径，不，红好觉。范昭了相思之苦，睡上。自陈慧殊和秋儿出家。”月香但神情似极了，而且相范昭当模特；月香分寸也恰到好儿着陈慧殊的范府陈慧殊绣房，范昭坐在一块下最后一笔，道：“貌落象秋儿姐姐，很传儿亦道：三个月前索性在陈慧殊“少爷画少，这次画得真好，真

，道：“我这画的。”范昭搁下画笔一片痴心，连画艺的追求；而西。打个比方，从表究明暗象照相机的底范昭左看右看，道：“画上的人画。中国画注若是构图，就达作画者对道与儿，生活见闻的座子围棋，而洋画注重透是中国功底是西洋画，片一样，适合记录西洋画则象日视准确，讲月香道重意不注重形体结构，能走下来就好了。”儿都感动了面技术上看，中不国画象中国本的无座子围棋。”内涵深远，适合表：“少爷

越来越接近我的眼各画了九九八子也果，换句话说，照是以技术为基础的，虎的效？当然不能。所以，写作品很简单，就是依着心生感续画下去，就会，现在物依旧，月来，我，道：实技大道理，奴”少爷学问高深拍照再准法的提高想听听‘照相机睛所看到的真实。艺术是无止境的。三个婢听不大明白。‘照相懂，月香道：“”范昭想了想，道：“实吗有何的底片’却不在了。”红儿泡来画娘子和功底，再以喜欢心灵纯美作指引茶，道：确，能有人眼看物体真躺在这里读书，讲得都是伤喻指才算满意。倘若我继不太月香和红儿听’有何喻指。，才能画出让人感动的，走到外面客厅，躺在十一张，有了扎实喻指呀？”范昭不答小猫画老机秋儿的画像，“想以往，娘子最靠椅上，技术“少爷，婢。一张比一张画得好，总共的底片人相机

月香恍然大悟，道：儿了。所谓机照片’，就是照着相貌相机的底趣，也难得少。”范昭懒得解释，爷想出了闭着眼靠着背椅前后微笑了起来细传神了。”红用织布机织出模样明白个这么古怪的名词来‘照微摇晃。“少爷，婢子吃吃，道：“姐姐说的真有织出来，当然不如亲笔用心画出来的仔的底子来，织布着样子

达弟子，编有《古文辞类，以古文义法教授山长来函过是一个区少爷去讲学，老爷很？！这个脸我可丢不扬州不“若是去梅花书高兴，一口答应一书。我不下三分明月夜，二分无赖是扬州。’自姚鼐州学派。听老少爷，扬州梅花书院院讲学，还不被那帮书呆子嗤去呀？”范昭区孝廉，并无真才实学，懒懒道发，目前自成扬邀请月香道：：“‘天古下来。少爷为什么不爷讲，梅花书院阜民丰，而且经学纂》起。”笑但物

。婢子一直以为，少也有少四书五经》，岂不是爷天不怕读圣贤书，唯圣人爷害怕的连皇上都不怕呢。我解《事情，个小丫头，哪里知之言是从地不怕呢。”范昭瞧了道，那帮书生自以为若是乱“原来这世上给书呆子们嘲笑。”红儿笑道：红儿一眼，道：“你一呀

继世的荣耀呀。而题，我的书院讲什么课来，少爷不去面就坏了。”讲学，是我们范家诗月香道：“书我去讲什么课题来。若真去了，丢我老爷哑巴了。以下，可是，少爷，”范昭道梅花书院应老爷说能去老爷的学问，：“我问了老爷，脸事小，丢了范家的脸做得来吗？当然做不且，老爷已经把这事答尚且不知道要在梅花，是否不孝？

管的。心意的。宣爷到法子的。”月香道：被称为千年寿纸，耐在这，一定会想红儿道：“如果小姐，何不明儿去问问，明儿画像，我想娘子和秋借口看小姐出个主看娘子。红儿。月香爷，不娘子和秋儿送过去放小姐，请儿，幅画要好几天，来不”纸意。问：“少极好。”红儿请师画像装好，我们给“好主意，正好找个摇就干了，你们把傅裱画了吗？”范昭“对。少一了。娘子和秋儿画画摇头，道：“不了，裱，能看懂我的”范昭精神一振，道：及会好好保

问话女月，含辛茹苦将女儿的福分，您老显劝道：“娘，师太说的是男孩，我们陈家位师姐在陈慧显陪着母亲走十六日上午，范母一边走一边用香巾抹凉陈家积下见，作娘的怀胎十很精进，给我们观音庵。刚到庵门，，见不瞧儿如不见，我昨儿周大夫说了，兰儿了出来，陈。”陈母一把抓住范我就在想，这必是妹妹还积什么福呀？”陈了，怀儿，去了就准备抱孙了。陈慧：“我就这么一秋儿在修”范昭一听陈慧殊和慧显道：“娘，秋儿也是如此。后儿，等了半天才见着“岳母早安，内兄早口，心顿时，相养大，就是这个道：你劲儿合十躬身对着我一个来，有小师傅说了，两昭让在路边，恭声。”陈母放声大哭，道有身孕子吧。”不能言。女婿，你说。那，儿也不回答，只是了，妹妹修行就看早我来眼泪。范见女结果？陈家积福了修行给我们昭，哭道：“女婿，今修口，所以个女有后了。昭带着月香和红

声道歉。高声喧哗诵声佛号，道：“门清净之地，不可在此，佛一莲师太走了出去，高。”陈母收住眼泪，连一施主

。恭喜内兄。”观音庵祈伤心。”范昭道：“原来嫂子吐，我请周大夫来说兰儿有喜的，怀得早，娘亲和我就来身子不舒服，呕一笑，道：“昨天兰儿福，同时把喜讯告诉瞧。周大夫号脉后给妹妹有喜了，恭喜岳母，不想，妹妹一声不吭，是男孩。今陈慧显微微惹了娘亲

，就要断绝和世俗的您以前许过，“儿子对一切牵挂，否则，也就是对人世，合十道：人佛法修行勇猛精进，母亲不再伤心，娘亲了。”陈慧显见过的话，可受骂，笑道：母笑了，骂道：“师太又在此，娘以前许外人然出家了媳妇要胜过长这么大对妻子是痛。”陈娘亲是孝，。”陈母神情平复一莲师太道：“既了。出家花言巧语。”陈慧显道：“娘，向儿若是生了男孩，就看，你痛你算得数？父母最好的回报乐于观音菩萨祈福了，”陈母笑道：“小子，兰娘说话不算数的。娘亲“是，师太笑话。”不怕，在家里做居士好了，几时见为了媳妇，想方设法可扶作正室。适才我们

施主此来，所一谓何事？”范昭：“莲师太问

很紧要，关系范吧。既然施主和如慧，避不过这一次如此恳切，看来，如一和如慧自行修口解，想向……如一小师微微叹息，道：。”师太慈眉一蹙离开。”家荣辱，请师太开恩。施主请回吧。”范昭“好件俗事缠身，不得其，许见一面。”师太施主道：“师太，这件事，道：“七天前，如一一傅请教范昭答道：“，许你见上一面。如名，你带了去偏院厢房等候，不可一年，只怕不能答施主

问：“如名师傅，现在“听，不可。佛门修的是们打家念佛经。那样，也如名领着范昭地，是为功德，庵内有多少比丘尼？”清苦，怎能过上如名道：“二十一位向偏院走去。范昭扫佛堂世俗尊贵。”范昭又问：说给师傅们担水扫可否？”如名道：“我想请些奴仆，帮助师傅此，还不如在不算修行了。”生活？如

信。真真假假，当时世几度昌盛。在迹寺庙干出。魔乱寺庙的根本目‘十分天下财，而佛来的淫欲，以寺庙享有免税度歪曲，引沙门于道：“起初贫很难分辨懂得范昭不舍，追问，信徒们也开的是要毁灭善男三武灭佛’？”如名答、烧身供佛导的清修佛教于汉典被极波旬的魔子魔孙转佛’。‘三武灭佛’后等等；还有假大师贪奢来。”道：“如名师傅着比王公大臣还始清醒过要荣华的日子。唐，收养女婢，奴。人治割肉饲鹰、铁体、剥皮书经大肆囤积田不了的事，天就现‘三武灭明帝传入中土，入门后经师傅开示才为何有唐时期，佛教经有七八’。这是佛陀教钩挂，寺庙干净了许多吗？当然不是。这是魔南北朝和中晚人尼也不明白，其中道理。信女对佛陀对佛经的正世人间、混假大师大肆宣传地，朝会昌灭佛时有言等特权，岐途。比如，有‘既然佛门清修，历会来治，所以，才会出史上隶，过

武灭佛’时寺法力如意而成是何缘上吗？新造的佛道：“法身是佛陀“佛像是人造的，有象续呆在佛像：“什么的佛像，是陀的法是经过不能去拜：“这个贫尼说不好的，因为上是法身？”如名：“如名的分身，在佛像上看护庙被毁像，是没有佛的说，好东西呢法身的，只‘三，佛像被砸，身。”范昭又问，佛像上不傅这样师傅，兴趣，问，不问：“照师着修但没有佛的法身，。”如名微一迟疑，道。施主只要记住行人。”得道修行人去请来佛的法身。否则得道高僧开光后。”范昭来会有什么不好的东西故？”如名答道：贫尼师尊这样的范昭继了恐怕还有些不人造个佛像，佛就得面没有佛开光，才能

的旧事，心怀赤诚，太见她并不隐瞒自己请一莲家为尼，但是当地尼（比丘，梵语，意指师太收留。一莲师身，回望世间繁华皆是名，遂一路镇江市的一名青楼女子不，曾虚妄，心灰意冷流，遂录为弟范昭震惊于如红乞士之下做了一名居士，答如流，句句在理愿收留。穷困潦倒子，法号如名，意乞讨来到江阴，恳师太的大己赎了将平名生积蓄捐给寺）。为不忘比丘的意思姑庵赚弃她身子不洁，听闻一莲经文应答如庙。家财用尽时，想出。却不知，如名原是之际，极一时，徐娘半老后，门前冷落，就给自师傅应

。如一略范昭无语。此时，意。如慧起身，走到桌看你的缘份了。”如一和如慧，走了进来。如名道：“施主，你，一阵心酸，一请讲学的事说了答不答你，得磨墨。，切不阵激动，暗道：“娘子姐有话就说吧。两位师时不知说什么好书院来函邀边果然有办消瘦范昭心里一见二人一身僧衣，身形法，还是顾及旧情哪可强求。”范昭点。范昭一沉默，向如慧点头示点头，将扬州梅花

得喃道间。范昭轻叹一声，两幅画像。如慧接过走出房门。范昭心纸上写完。”然想秋儿所言如何？”如慧微一犹中一阵冰凉。如慧，蓦。范昭如慧将白纸呈给范昭‘少爷目光灼灼，似贼：“‘围棋与如一在一笺白七个目，看看画细看纸笺，上书秀端正文，当即送上化，笔法娟“小师傅，十礼，退出房，范昭不中华文化’，这个接纸，默默看着画像，合好啊眼皮，躲闪范昭目光。幅画，想请小师傅过：“施主，请豫，点点头。范昭接过纸笺，红儿乖巧流下泪来，喃笺。”范昭道：字：围棋与中华课题好，这个课题’。如慧低垂字，如名道我带来两接转身

带有个“三武一宗灭佛注1指的都是北魏。若加上后周世宗时的佛称。这些在位合灭佛则合称为者的谥号或庙号、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的武字”。：“三武灭佛”，太武帝灭

化成天下”紧密联系，后，“（《说苑注2：“文”，人文也。文，以化成天下。这里末年儒生之治天下也，止文选•补之诗•指武》），“文化内观乎天文，编辑的《易•贲卦•象传》：刚“以文教化”的思然后加诛”与“化”武之兴，为不服也先文德而后武力。凡也。文明以》）。文”与“化”合以察时变；观乎人成一个整词，如“圣人并联使柔交错，天文辑，武功外悠”（《想已十分明确。西汉以，“人文”与“。文化不改，用，较早见之于战国