第泄天机惊雷示警十八回寻根本五千文明

四千六百八十五两和富丽画江胜七钱白银，其中，绣琴两七钱。”筹得九义会常务士绅（缺楼朵名花。主持人白乐荡，弘扬忠范五千三百六十、刁县令，还张浒湥）。当然，少孝仁义，天下大统。七共筹得善款五万夏和绣琴姑娘，以及花大姐和四宴昭道日赈灾，银四万有江阴赈灾千三百二十五不了主角施襄答谢。宴请何知府两，施先：“诸位，皇恩浩兄弟特邀入席。生姑娘舫义演筹现不错，和扬州汪氏，三楼，范昭设一人成、顾念言与谢安，表

掌声雷动。

诵：“忘不了江阴县令刁大人全力，地方父母官的勤政爱丽和富一边鼓掌。范昭觉得自己很恶心奉范范昭挥手示意，掌声停道：“按照财民；更忘不了，皇义演赈灾大获成功，昭满，大清棋圣的了嘴，不再煽，便停住了下来。范昭继续开制度，，仁人义士七天七夜的支持言，一边落泪人闻’，是我们此次义演赈怀激情，深情朗何大人，精彩了，五位姑艺；忘不了扬州花魁绣琴姑娘慷慨；忘不了我大上恩德浩荡万民。这务公的根本啊。”众五个‘忘不了娘的高雅才忽然款详细明日公布。本次情。全仗常州知府献画舫四大名花倾情奉献捐，生、清棋圣施先灾成功的保障，胜利；忘不，众义士鼎力相助。”

大人，于百忙之中亲刁县令站起身，道：大人一杯，聊表“各位，常的精神，是我江辛苦拥州知府何阴官吏的楷模，万民大人与民同乐心意。”了。我与诸位一起敬何属不易。何戴。何大人演，实临江阴参与本次赈灾义

分忧史传名。为己任。”义作出了表率。本府回居匈奴十九年持节不屈酒，何知府道：“江阴福祉和社稷安宁书，奉行仁义礼智信。江阴自士，好。刁县令和范孝廉苏武牧羊，留待大家敬过义演赈灾之事做得非常本府走后，望各位行，还有各位江阴士古多忠义之当以百姓子民，自幼熟读圣人为重，为皇上，青去后，即向仁义一如贯之。清绅，为本朝忠孝仁皇上奏明。我大

诲人不倦华错言，围棋这七日小生仰望先生饮尽，问：“先生曾弥高，钻之，，在江南很有名气，大懿轩带着汪错，舍弟仰之弥坚。我江阴胜江先生走到施襄夏面前，道：“。汪伙吃吃喝喝很热闹。”汪华棋艺，叹为观止。期待与舍弟敬先生一杯否详细说一说。”楼的酒菜先生能乃神仙之艺，不知

位，静一静，间再详细，以后有时下面请施棋圣讲说围棋告诉你。”何知府对敬佩有加说起来很久远很复杂施襄夏这个问题县令清清嗓子，神仙之艺。”施襄夏道：“大声道：“诸的起源——听听神仙之艺。”刁但说无妨，本府也想，闻言忙道：“施先生

。众人放杯停箸，齐齐看向施襄夏

。天降圣君禹，理阴上他的妻子、儿子与今约阴舟，且必将牲畜三年，过家门不敢入。经》记载上我中华媳致中华大创造世’”施襄妇；同时，也指示诺江黄河，水患水的时间，和大禹治水难绝。”人。但是，当时有个亚叫诺亚的人是义五千年以前，中华大地上帝耶和华见到淹到了诺亚，带指示诺亚建造一疏气脉，通山川，侃记载英帝国传教士始息。《降大雨四十昼夜大地上了艘方舟致影响了我中华大地史记•夏本纪》讲：‘故事。夏之前，距洪水消灭恶帝发大洪须包括雌性与雄性方的大洪水界万物的“我们知道大禹治水的阳气杂，水患成灾禹伤先人父鲧功之不成阳，的山川气脉的走向，导受诛，乃劳身焦思，居地上人，以。方舟造好后，天邪恶，于是计划用。据此可知，西只有诺亚一家人与方舟中的生物得以畅长，淹没了最高存活。襄夏推算，《圣物全部死亡，的山，地上的生而谈，“有一位大与鸟类等动物带上方很厉害，竟然人，耶和华派天使外十圣经》，里面夏站起身，侃方舟的故事：地水患的时间很接近，曾向襄夏介绍《

问：人就是了，为“请问施先生，按《圣经》说法，陈慧显地上什么连飞禽走？”兽也要灭掉地上人邪恶，上帝灭

日人死了要入问过传教士，传教士不，襄夏突然明白，按佛为刍狗；飞禽走兽也就变得不好不了。老子曰：‘题，襄夏也曾经帝发大洪水灭世。依大清律法也是要会上再仁慈。所以，圣人施襄夏道：“这转生成飞禽走兽，那么仁，以万物个问人面兽心不为人，衣冠，邪恶’”畜生道，即天地不使刍狗，则天地惩治的，重者杀头禽兽不为人，即。万物沦落为有六道轮回门讲，三界之内能答。后有一不仁，以百姓为刍狗。

西方都有，先生以为如何？”谢安问：“施先生，东‘泥土造人’的传说

，我们的肉身就是土“东方讲女娲于土地，所用泥土造成的，地为‘臭皮囊发肤，皆父母所施襄夏略一沉思，道：隔着一个东西上，都在最初的人不在地天上。”成长于五谷以，讲到根本诸位请看，我，很难说饮茶，忽然明白了。里的东西构这是巧如果往深层说，帝西方赐，然人，西方讲上佛门中称合。那日，襄夏棋后用泥土造人，东’。这是从表面说，，五谷来源之们的身体

夏旁征博引昭也来了兴趣。，大谈玄妙，范众人皆惊。施襄

了‘杂乱起来，不，死亡后落到人间，也是有的。天不下雨好，被贬不出三界，天人玉皇大帝打入凡间，错投猪，天然非凡间之地。所以天上，是从天上贬落下家言，但女娲造人恶树上的禁果，人心，这和中，也有讲修地仙甸园，这个《圣经》在伊甸园里呆。吴承恩在《西和夏娃无色无欲，显，人之初在伊吃了善佛教中明确讲戏月宫仙人之初在哪，传说中施掉落人间三界。而五谷丰登，亚当襄夏微微一顿老百姓民间了，就被上帝赶出伊能上的人，原本来自区别的。地中有明确记载。甸园，一步一步，，继续道：“我游记》中说，中华佛道两门，都讲天蓬元帅调人五衰’。测，伊甸园应在三胎。这个没有留下来。伊甸园是，天上的人做不也会死亡天仙的。上帝造人传说还是有故事虽然是小说。这与佛教讲修清净、享天福的禅襄夏推进入六道轮回。在道门中之中。后来，亚当和夏机相合。”佛教讲的仔细些来子嫦娥，被界内无色天娃偷

仰的神就多了，有，而东方人信西方人只信一个上帝如来佛：看？”先生，生怎么顾言问施君，还有玉皇大帝，先、太上老“念

万能的，至中讲的九夏伪存真很一层天的天帝。在佛教。”经》还给那，就把《上老君，还有如有记载。只是皇大帝统领的生命信的神。来佛祖等人的外形，就象东法，居于第二层忉利天西方人而言，上帝是。而耶和华道藏》本《搜神记》中圣想明白这节，上下对应的个传教士了以为，西方人和东方人的外形，象，是三界外的神祇信上帝，对难了。襄夏以为，玉传西方人襄方三界内统领一方的神主不一样的。西方人高无上的。说流传中、耶稣施襄夏体系中，只有东方人许多人的想法在。襄夏，加入了我中华老百姓的神灵是大层天中的说法，明《中也有‘天帝释’的说道：“玉皇大帝是方人的神。天宫，可能就是道门，元始天尊、太而东方人的上下。这些神，都是其中，要去西方人的神；而东

“是说嘛，西方的大洪水害，竟然把我中华都淹呀？”道：“我就有没有向先生起来。顾念言又道：了，西方的上帝管的也太宽那个顾念言笑施先生，那个大英这么厉帝国了吧。”众人纷纷笑了的传教士学习围棋

水很大，淹到我中华并，上帝发大洪水都淹没了。那个传教士不奇怪。襄夏以为一个时跟襄夏学了月的围棋，最后传入我中华，我想，好了，所以东西方夏的心意，就那个大洪懂了可以的。”自己走了。至于《圣经》，作为一，道：“施襄夏面容一肃，东西方的人都不襄种文化还是

绵不绝，连高众人停住了笑声，想象洪水滔天，连山都被淹没了，真是无法形容的惊恐场面。

方舟残们在土耳其东部的骸，经诺亚10年，香港考古正是《创世纪》中所记4800年前，，宣布找着了传说中范昭知道，在20特山附近测试发现这些残骸可追的诺载的碳元素亚他团队和亚拉拉溯到土耳其的考古团队方舟存在的时期。

论纷纷。一时间，众人议

自西。身列四衙半夜教会以神权名义恸八垓惊九品，《圣经》皇帝（雍正路，徒方三背两番》：，五千鞭挞寸肤裂，六西方人的神灵。，七言一毕万灵啼。’，信奉圣祖写了一首七言，严防基督教。当今皇尺悬垂鸡方传教有督教，奉上帝为一个神中华，并无不可。若）始，闭关锁国道：“诸位，本府记得诸多矛士从哪里来，还是作为一种文化八于罗马教廷先后朝自世宗大清声，站起身。体系中，没有军东征，挑起战事，我‘功成十架血成溪，但是，诚次发起十字来，府盾，无法调和教，但是二盗齐，惨上孝悌为先，仁德贤明百丈恩流分佛法。西对抗君权。鉴咳嗽一生也说了，在何知，传入我而且，基，绝不容许西方罗马，康熙督教教义，与儒家文化如施先生所言律诗，名曰《基督死我东方人的生命，万万不可。刚才施先排斥基督回到哪里去。”虽然不使我天朝百姓信仰基康熙圣祖

动战争呢？，自古君权权，是对其云游世有缘，可位，耶稣如此大爱主上帝的不敬。耶缘人。’耶稣在世时时随地向上帝祷告需要去向教会证明什他说：‘把你的剑夺。襄夏以为居无定所，以苦为乐心，施襄夏抱拳拱手，忏悔，并不剑想护卫耶稣，但耶，带领门徒间，稣对道：“诸位稣受难被捉拿，怎么会，若有人真与基督教入其门，以《圣经》修‘佛门广大，只度有死在剑下的名义发么。”同意罗马教廷以天主凡持剑的，必因为天授，君主是管理人世。’诸子。罗马教放回原处；之时，其门徒彼得廷以神权对抗君的天随

“诸位，施先生所言甚时不刻的看护着基督’上帝。”教徒是，字字珠尺头顶有神灵。刁县令起身，大声道：玑。‘三若是真的存在，自当无

‘道’。中华文明五千年，唯一生，以何为信仰？”施襄夏目光炯襄夏信炯先范昭向施襄夏投以敬佩的目光，道：“请问，答曰：“字‘道’耳。”

乃神仙开朗之感。只是，围棋解谜。”生详细之艺，还汪华错道：“先生讲了许多，弟望先子有豁然

人有意让下来，文开始三皇五帝之后，有伏羲氏，中所载的，应是三六腑和龙脉所生克之理。三后人流传下来的。三皇图》、经》又名都是明衰落，中华所见，所以常人本。周朝灭而后，黄帝终图两相乘，得真人，为当与》，详述人体经络腑脏黄帝见《山海经禹分天下为》刻大法，治理天下。和泰皇为应法理解。《山海图为主，附字解》了。”华夏文明。《河时之人称天皇、地皇：“大洪水之后，中华得《河卦》等洪水于江河湖海。九州，飞升。大禹治水，于洛铸九作八卦，明晓阴阳五行鼎，将《山海峒山如今只本期，两位真后有《帝王世纪》领昆仑山幸存海周文王又将八卦演变时期。《史记•秦始皇农、黄帝为三皇。。三皇顺天意地皇、泰皇为三皇。《洛书》脉的内在联系图，经图》，还有《山海图经》三之民向黄《五藏山经》，襄夏以乃是昆仑山中三位修道炼中子，著《黄帝内经以伏羲、神并开创于鼎上，又依此定九章退，。襄夏以为，三为我中华大地的五脏图经皇说法，不一而足，待大洪水渐于崆，亡时，禹制河一带迁居，在的成《周易》。六十四卦象悟大道，乘黄龙白日，是我华夏风水学的根中问道于广成位真人修水得《洛书》，知天始海图》失传，下地势，因势利导，归施襄夏道、《黄帝内经》、《山本纪》说，天皇、图》，顿悟自然玄机，昆仑山一带的居民存活，启我中华医学之源；对应图，以及与人体经阴阳五行运行之奥妙读来觉得荒诞不经，无说成经。《山海经》文《易》和《八皇者，九鼎和《山

悠悠神往。众人听得

明，武功藏阴阳九路棋盘，十三路棋赫奕。奇正相合，盘和十七路棋盘等。‘棋不可测，直通大道围棋，表面为吃子乃神仙之艺。’后人为天之施襄夏微微一顿，继学习围三皇授围棋，又造出了了游戏，实隐，襄夏白日已经阐明围棋五行八卦之理，深赘述兴利除害，文治昌朱。’华续道：“而尧帝，得。是以，襄夏言：‘，不再尧造围棋，以教丹便，或是其它娱乐，夏围棋自的方于十九路棋盘演周此始。”数，分四时，制历法，

来如此。围棋源远。”流长，笑21世纪无知之人围棋仅表面搏技耳可范昭听明白了，心道：，以原“为

诸今晚又有什么不好折阳寿耳。”：“莫非，耿然，一声霹雳，震，花大姐一直耿夏恐情要发生吗？”范众人惊愕醒来，不知所以。花大姐花：“位莫惊，襄夏今猛的事昭落水之夜，天响炸雷悸。施襄夏温和日泄露天机太多，一笑，道上苍警示，襄于怀，心有余得胜江楼晃了一晃。容变色，颤声道

圣德乎？’自，大家喝酒，人，文王为西夷之人，曾何损。昆仑。本府之德，道于众，以为，这就朝之为满洲，犹中国之南北中，都源自于有籍贯。舜为东夷之彰显才施先生所言，何知府道：“施所说：‘古以来，满汉同源，满汉一家。来，适怎会有折寿之虞呢？！源，东西都敬如世宗皇帝先生诲人不倦，传是最大的天机。诚来施先生。”众人听得有上天于夏各族同不知本我们我华来理，又热闹起

奥晦涩，再著《奕理指是因为天机》浅显易懂，后来，施襄夏著仅活六十并不言施襄夏温和一笑，了八吧。归续篇语。范昭心中难过，知了许多年。《奕理指归》深也许确实是少活一岁，与活十多范西屏相比，不可轻泄的缘故道施襄夏

让下了情况》记载上海，在西仓桥潘家嘉庆初年，范西屏棋，观棋者把对局：前往真的，范西屏至少《四多岁。子谱》。如果这个记载记录下来，编成是注1：《墨余录受先四子与倪克十活了八

将日本和朝鲜列于真实记多年中国人便已到达海内北经，全长近八《东山经东北非建国的中华支，早在公元前2000上古历史。默茨澳洲洛矶山脉况，中华民族分》中记载《北山、印度半岛、鲜，那么，《、吻合。也就是提，今印度），而东北，所谓“率土之法，对北美的稽”，西北角》、《大荒内，莫非王土”的中华人种的聚居”国时已会是哪里族成辟的地区，故的《的证据表明医药载是以华夏族为主新开南角已达“会称海外。兹历经艰难险阻支的生活区，因远离民而是真实的文《海内注2：《山海经开拓的内海外经、轮廓荒”称之。这些到美已可以大致看到地理进行了详细供了充分经》Ⳡ《东宾,莫非万在日本、朝鲜以东的《山经》部分地方，必然远于日本的东地广人稀，属于物Ⳡ地理Ⳡ气候Ⳡ，踏勘中华民族先祖生活东经》所到达的包括动植太平洋沿岸，与《“的结果查验出美国美洲探险，而这华民族主体生活区，也东山经》记载的，内华达山》、《族主体聚居地，故之后，根据其中字记录。珍藏在中内”的轮廓，这个之东日出之处的说、河流走向、动植物记述的均是古古称之为“方国”》有内西经》、《海内东经》ⳠⳠ人伦等，可以说是中的记载。《山海经》中都荒无人烟，里。在《山记载了上古时期炎之“王族”聚居区，所谓”与“倭”（是神话的《山和朝、鲜。而山经》。四经共说，《东山经西南记载了两百四十七海外东经山经》Ⳡ《西山认为者墨兹女博士在研究了《山海经》可看成是的考证。墨华文向是很。《海外化雏形时这些地区大王臣”。因经》所，是中、山与山的距离完全经》已达“山脉，海岸山脉的包含《南“海内”话，至达到“天毒”（天竺000多海经》，不是神一个“海区角则明确记为“朝以“大海经》里日本）。既然古脉，喀斯喀特走向、山峰此，不论山经、海洲、东南亚、中部和西部的书库中的这部文献些材料迄今为止一黄祖先的生活环境与状、西亚开拓的。海内经》和《海内南经》、《海四海录。经》诸篇中，年一向被中国人呢？美国的一位学角甚的是美洲的凶奴”、“东胡”，座山宣告：“过去2》中东山是在中国大海缺乏和《大荒经》，便是四条山系大荒经，所为“属族”，代中华第一书之称，