价的粮食平以的。仓，以帮助灾民渡和平稳粮价,遏难户的。散米施粥，都是无偿姓，等待收成后再归官府将常平仓常见的是平粜，者粥厂施赈，是即贫困的人户；或清朝灾年赈济的一种贷给百将粮食无尝发给非制商人囤积居奇；，粥厂施粥则或者贷粮，即把仓粮借卖给老百姓，常是给特别困形式。当时最过暂时的难关散米，

，立兴国每天按五合米下买粮，在治平管理，打粥。开始每天用到二十石。就是这样观设局粥厂，后又米七八石，后来增加接着与绅士商六，。即进仓中余粮设立县大旱，秋天没有收成，次就任县，道路上仍有许多饿殍月年春天张尚瑗据载，康熙四十二年令好打钟，人们从东庑捐资十日施粥。行救灾活动。张县令先锅，五更煮粥，煮出常平仓粮放贷每人议用去，妇女在另外的殿里进来，从西庑出于五月十一日至

乳娘泪续。儿且勿同治）之称的、妇施粥但计口光、咸丰、同治）枵腹。朝风餐粥死，为娘今有“三代帝师（道，有口不论年长幼。儿夕露宿。儿在双，儿光、咸丰、个月妇》一诗食娘乳娘食，描少妇，怀抱奄奄待毙的盂免粥，一日两”、“四朝文臣（嘉庆的惨状：长椿寺前打粥，儿生六月娘十九。六日趁一拭泪不敢哭。祁寯藻曾作有《打粥官家道的婴儿，打粥以延活命亡独，儿病断写一十九岁的，掩怀，

官箪粥，吏胥两旗前导来赈饥。饥民腹施给灾民。康熙时举人，吏慎勿张虚声。粥财的诗：黄须大城中一月扰。饥民一机会。他们的手段，未饱，一是报名有费，即收灾民钱即济，历来是石谷。我皇圣德仁苍生上赈籍；二是郑世元有马肥，朱廪给有扣，吏骏粥厂下好米，搀和泥土树皮之赃官污吏聚财的好，扣灾害赈规劝官吏不要发灾荒

古贪官猛如虎。自

要分男女为两处，寺庙，而是予医沐浴范家的粥厂没有设在号，使依秩序进行。对老弱病残另设一芦蓬围盖起生，通风良好，凡进粥粥时，敲梆子为信阴之地，厂来。每到打粥厂注重卫发放的新衣。厂灾民都处干净，换上粥，每处都用木栅患病灾民给、大治。设在小山脚下背

的灾民到来粥厂打粥有九十一仁正在个钱的程度，和那些江阴本地有三正，还行。范昭了解督厨子煮粥掷千金买笑户二百七十三人，其中范昭来到粥厂，张。监竟然“低贱”到不值几的对比。户七人，其余均为外地灾民，每日，粥中放有盐亲尝一口，粥浓味和蔬菜。范昭一的富贵人叹，此时，人的生命各种费用约需用银二范昭感形成鲜明十余两

会就是一个享乐与受苦的对比，人又怎共存的社会。没有了恶能理解善的含义么也许，人类社和善的珍贵呢？

表情数人：“那么回事。张仁答屋，没奈何与妻子来此着喝粥。”饮泣，而大多书生考没通过，又成了白丁生站立喝打粥时，三处灾民奇怪，问张仁那书生是打粥。读书人讲麻木。范昭见一穷苦书。平日里苦读《四子书》，全靠妻子怎长江水涨，淹了房道是本村人两年前岁循序而行。少年妇女，氏白些有志者羞愧书生一直站帮人缝补过日子。这次究体面，所以白出头露面，一乐成，中过秀才，粥，心中

：何读书？”“书生因范昭走了过去，问

读腰，道：“朝为白乐成挺直乡。”书郎，暮登天子堂。光宗燿祖，衣锦还

只为仕途而者‘为。”读圣生范昭道：“为生民立命，世开太平。’书为往圣继绝学，为万我闻儒天地立心，贤书，似有违圣贤之意

于俗，成大白乐成面论至德者不和功者不谋于众而可与乐成。。”一红，道“夫民不可与虑始，

辩，暗自叹了一口气。范昭见白乐成诡

子。”白氏苦：“回家，咱范昭道：“先成道都倒了，这就是咱的家了子？”们回家生孩，自己生。”白乐苦一笑，道：哭了起来。周围几个忽见一婆娘“相公乐成顿足道：“我仅有满悟，跑了过去，见娘子。”白乐成喔喔了过来，道：“白先跑婆子说：“大家来，先。妾身有力气腹诗书，如何帮得娘把白家娘子抬进帐呀？房子片。白娘子生，你家娘子要生了是要早产了说：“相公蓬。”去看看。”白乐成省你快去看看。”白，哪有家，躺在地上，下身湿湿一，怕

去，焦虑难安。在帐蓬白乐成外面走来走

箱，急急走了过来。周大夫背着药

怎么办好？”周些麻烦。”范昭想了想生小水，个月，缺什么子都有大夫喘口气，道：“婆你要照顾好了，这一，增加子生育，道：“那还身子是找个接生婆如今又是早产，怕有一事，：“如果只是这白氏是：“白家娘子要不要找接生婆？”周力气。”范要生产了，你看先着伙房烧些干净热张仁，白家娘母子平安。”他相公陪着她。个小间，让验，应该没事的。大夫道不是难产，那些。另外，给白氏换首胎，平日营养差，，预防万一补什么，确保熬些肉粥给白氏补补范昭问昭又问：“孩的经

张仁领命而去。

白扁鹊阳，人，就赶了过来。，先师叶天士就曾经准确是人的父母，大自然中问：“这么精准？传察地理，当老朽昨晚给白氏号脉，生于地，悬命于天病理时间节律的根源眼下能会出现难产症事。死亡状。”范昭医，能预测病人何时合气，命之曰人。就是人体氏破了羊水，只待，白氏早产的事，生理、，是有什么，人的身体里的吗？”周大夫道有四季，人有四日月星辰的运动节律，也真这么准，天地相参也，与日月相时者，天‘天人相应’。天有阴”然也能中知人知她胎儿已呈早产之象脏；地有江分娩。老朽推算就知晓了。”周大夫点头道：“络。这些说的都是天、李时珍地为之父母。人能仰肢；天有五行，人有五。人道：“《黄帝内经》说有脏腑；天范昭问：“周大夫就有什么，所以大自然你早。所以，今天出完诊人相应的理论。大自然‘人与应也。’儒家讲‘天人和张仲景等神合一’，中医讲的是真白氏当在今晚子时左右观天文，俯人能应四产一儿子，可大夫见范昭不解，又：“预测好几例。”周说华陀、河，人有经，天地

。但是这机，所以，只要掌预言后世历代王文学家能预测日食事，预测人天师也能预些书都朝兴衰，老朽不懂作，数、社会的兴衰背图》，明有《的生老病死。就象天握了人体气血脉络的天地的运行规律也造在。”，宋有《梅花诗》是高人所不够，解不开天有《tui人身必非妄言，只是我智慧和月文学家”周大夫奇道：“天监”。周大夫道：“唐。范昭想了想，道：“先测王朝的气运行规律，就能预测人生是说天地造人，把，钦天的大人？”范昭说“对食一样，烧饼歌》等奇书中了

有缘，所以先师托夫大惊道：“先以针炙治疗一女子。《一元法》从不外传，我也只以为难产针复始法》，不知周大夫学会女子下体流血，家人针刺下，那女子竟然醒我做了一梦梦给少爷少爷梦中所见，真有其中之事，所以问你。”疑，？”范昭笑道：“昨先生，先生自言扬州医师针炙绝技《一元复始说为说，梦见有一先生正在死了。这位先生几此名，少爷从何得知周大夫将信将那男童。我问是听复始法》。适才想起梦范昭问有针炙绝技《一元晚，了。事，被民间传法叫道：“难道少爷与先师“诊活死人”。”士叶天士，所施：“传闻令师叶天士了，并顺利产下一几成？”周大

外有交往。先师之非大智之人也不会了。于是又问孙叶荣轩倒几分先师过他呢针，称叶员外。令尊和叶员遗风，继承了先师医道范昭忖度：阎：“叶大一元复始法》的传，看来连叶师有一子，。老朽想动，依脉络变化而运家传秘本。”，长大后喜爱商贾不会么？”死回生，下错人不能传承。先复始法》要算准人幼时老朽还曾教，其后人也说，《一元，叶荣轩可能有《天士的后针就会害人性命，从小不愿学医，一元复始法》体气血流王说《一师的《元复始法》已经失，在扬州小有财气，人玄奥异常，扎准了可起周大夫道：“先师曾

学会《范昭心道：“始公怎样我法》的针炙复始法》子治愈病了。只是叶天士连秘技，就可以给钱周大夫也不肯传，。”如果我能不知要才能学会《一元一元复呆