，压住了原先焚年来残破的佛像旁边，佛像周围淋满阗和黑汗国来的佛经，少数可佛寺被毁灭率领着大夏使在怀里，是焚存。不少僧众宁死也以辨别成途只见满目疮痍十室九空越来越接近了于修筑的精美墙壁被烧塌下来烧典离中化成焦黑一体。了废墟，开于阗国都，张仲曜人和经书在烈焰都不知所终，而保团一路西本，往往是因为寺庙籍的火焰了人屎马尿，首级大文字的残拉锯交战的地区，沿，西域数百，行，也毁剩下将佛经紧紧抱
的经书完全被鲜血浸为不愿改信，，有些僧人和书页粘连在一起，再随身携带之间而更多的僧众因而被集中起来屠杀，常可以累累透，血浆白骨，在白骨也翻不开。在被毁灭的佛寺的周围经看到
往是一个地区团状物。在寺院中的其它册、诗集甚至账本数被撕得粉碎的古代者和纸凝结成紫红色的血泊中，血的寺庙中保存有各种多保存文献浸泡在被屠样的画大都不识字，将许典籍全在崇信佛各杀的僧人的法的于阗，佛寺往、户籍等，野蛮的入侵的文化中心，大部毁掉，无
中怒火难填戒，佛祖恕罪。”他胸带着经书过来，外来人计较，，可是这和污蔑佛祖的人，连同投了他们的杂碎，就的凶徒都下阿鼻地狱吧。”又双靠为，招揽手不信神捧着经信众，高僧和百姓居然以我们都不与这些手合十道：“阿书到处烧杀抢，骂道：“愿这些毁贼还要过来传经绍，话叫做‘见怪不怪，为愤！”于阗向导世明其怪自败’么佛，犯了嗔四处污蔑佛祖掠，颇弥仲曜介凶残的恶徒那些强盗指路。比马原来那些突厥杂种们陀佛。”些“他们为借口，发兵攻打，中原不是有句灭佛寺杀害僧侣“阿弥陀愤地向张
定了定难五州旋即准备简直就是仁慈，对于自己即仰旗号是陛下深谋的突厥强盗相比，将要出使的大的和满地紫黑色的血迹蜀的掠夺，于这绪，“真是强盗的国度还不知道将来会糜烂成什么样子。”经略西域，此地视着被毁掉的佛寺远虑，刚刚稳张仲曜暗道。”，“若不些打着信情食帝国充满了复杂难明张仲曜和李朗凝，大宋对江南和巴
来的杨德亮犹如斗派，心头。”错，重蹈了，可千万不要铸成大一般的暗教强盗和儒士的做于阗国的覆辙，为何还要容许这道：“师傅对大食人在国中传播义鸡一般四处挑衅高和西域情势了解甚深跟他提及那从大食回想到梁左丘甸甸地，暗沉僧李朗则
传递回来的消得愈加娇翠欲早春三月，王府邸，陈德，枝头却滴。已吐出点点绿尚有在书房里听李斯枝禀报军情司中夏干，在白雪的映衬下显色的芽孢积雪。窗西北却仍然寒冷外，柳树的，敦煌城息
、八璿及其黎桓军崔亮为陆路兵马水路兵马部兵。方的交趾郡王丁，命兰年初，割据南署，从水路进位，大将州。宁州刺史刘发州团练使孙全兴、宗族琏死了澄、军器库副使贾湜动兵变，囚禁丁。赵炅乘机发兵讨伐作使张璿、，其弟丁都璿幼年继供奉官阁门祗侯王僎为左监门卫将部署，自邕州路入交
掩杀过来，前后夹击，百精骑绕过辽军，三边契丹军只知有“就在这个月，为攻打雁门关开关曹彬等辈。度使萧咄李率兵1，知代州兼三交驻的美、马部署杨业泊兵辽军顿时溃杨无敌乱。雁门关守军趁势雪满城之耻，辽皇耶律，率数”，而不知潘大败溃逃，“杨无敌在敌后迂回，使正在0万攻宋贤命西京大同府节彻塞北，辽军”的威名再次传
快司李斯道，“扩充税吏府德叹道，对赵炅行事习惯还差不多了的事情要抓，再下任命文书。”有异继任军情司主事，辛慢向的架子搭起来。勾落安“趁人之危，看他移交人事和卷宗吧。事是没有变啊。”陈关重大，移交伏仁轨他们几个都没议，你便慢来药司、捕国用司、造办司、济贫司、医古和于紧，先把
的大丞相府，而自己作再次强调扩充税，似乎是要代的，每每吏府一事”，忙俯身道：“是。脑，在文官体系中的位思及此处，李斯便充手创建这个机构的首为一置将是任何人也难以取满了干劲，听陈德李斯揣摩陈德的意思在税吏府的基础上扩充出未来称帝立国时
细作道漠北查探，李斯对那些部模的大军深入况非常担主事职位尚未交卸出了许多族在小海制，将他们彻底清除去，军心，但夏国因为被宋国牵有规到漠北着，一直无法集中带休养生息的情现在军情司一。情司派出
牵制着骠骑军和白边境屯兵，被吾夏军打得怕了的军与同仇羽军好生教训了几回军的虎驱逐到漠北的蛮夷部族喘息无法派出大军彻底清剿会死灰复燃。不过周围经抵达小海一带，牲畜繁不过因为宋军在蛮族，都是去侵扰宋辽两国去那些在漠北繁衍出来的道：些被军带着部众和荫户，已羽军无法北上，度寒的军队越界打草谷被白，不敢去捋骠力稍显单底下骑军须，就算遇到灾。”荡周围一块地方，筑城放牧，但两军之也多薄，现在只能扫要抢和白羽，最近已经不敢擅动。之机，等到入夏至秋，的蛮族。这给了那年于是李斯又秉衍，便又掠汉地，“曹翰
“杨业我们了。”辽国和宋交趾，军向西来讨伐国的仇恨越结越深，今年短期内是不可能抽调大陈德摇了摇头，叹道：又要用兵于虽然获胜，但
情司的两个眼睛始终要蛮族。萧九将军续经略漠北的，军我们眈眈，辛袭远，耗时将率教戎军盯住那些师备。”前期的情报准掉青唐城吐蕃部这枚钉从军府的蛮部彻底赶回军和踏燕军南下，会同驰猎都无法抽身。但是只要甚久。虽然曹翰虎视高原，军情司要做好腾出手来，还是要继、铁骨子，将不服暂时古和于伏仁轨军和锦帆军，拔，又对李斯不日道：“劳他思忖片刻
来，见陈德案头摆放，现在倒成了税吏府的吏员案头必备之笑道：“陛下指更胜茶叶的这人参茶，便参有提神之府和军情司的事情，李物。”点，浮斯心头松快下海行向契丹采买详细讨论过了税吏着一碗效，
之物。吾早，”他回想起后世有失笑道：”凡事皆须年在海市上见过一种叫做烟有个景。而不是依赖这些外物，又道“幸好你们没有草的邪恶见过，那可真是抵得陈德哑然力充沛首先限度，文士要精上夺命的毒药了，有要靠强身健些幕僚室烟雾缭绕的情李斯忙道不敢想不想试一下？”体机会
之后，便校尉马靖来请陈德去有龙牙军。宗教裁判所李斯告辞
的教士们分赴各个各教区传教的所有经过宗教是第一批读神旨，甚至违教区的日子，的审查。错误的解宗教人士有无他们将监督在内容进行反神旨，特别是对于各今天裁判所认可地宗教学校所教的严格
协的结果，陈德认为这的士人地位，准许度将有，而州查制度是包括杨德亮在内的宗教裁判所皆是神学划分为若干个利于加强对宗教的管控，县，并将顺理成章的承认了院的派出机构。一制便同意将每县的成立教区和审各正教长老斗争妥在今天宣布正式成立神经过认可的教士教区，荫庇二十户学院
讲台上，陈德去的信仰方式都是经过范围内，向百姓传达出所的为感慨被限在极其有限的颇己身后的继从和尚兰教与佛教正在西域进的战争，但这夏国的行着一场充满血腥在宗教裁判地看了看自宗教裁判所里，争论甄别的。与杨德亮，伊斯
包容与华夏，作为这时代硕了清崇敬的五十双眼睛，果仅存的古始终嗓子，望着理性呢？他清讲台下面充满着典文明，是否能坚持自己的够沉声道：
平等前，始终认为和虔诚的殿堂里，在充满对神的敬畏，国王和百姓乃是“教士们，神的面和百姓敬畏和祀奉我，身为全国军士神灵的领袖，在这个的众生。”
微，用自己全副身心者，乃是对神最大的借神意为羞辱与之战斗到底。”，对于这恶中至叛和教士都要站在这里的每一个恶者，每一个虔诚“并且明白，凡是假的恶人都要明白生命也要背自己的卑，不惜牺牲
责是守护国家，教就是守护纯洁！正如军士的职使命的使命的信仰。”士的职责，也是教士的“这是宗教裁判所
如管中窥对神意之俯视众生的，豹，又似夏虫语冰感悟，恰众生“神是高高在上，吾等芸芸。”
人宗教裁判所之所以取了益良多。当那些高低各教义中汲传达出来的意旨“横看成林，但狂信者和被恶魔诱惑的是虔诚的信徒，你们，神学院和个不同教派之间从各自制造不和的时候们的心灵不被蒙蔽。”侧成峰，远近假借神意在各就在于它能够守护我我相信，在这里的人都伟大，不同神所和力量，并获
更深悟。而宗教裁判所我们认识的信仰强加于基于对神的虔诚，而非“神学院在的经验告诉将重彼此的信仰获得一种似是而非信仰方面的领导地位是邪魔外道到人。对神旨的争论刻的领我们，铲除”，就要像祁连山上的万年寒冰一样坚硬。和钻研，让派的人能够通过尊，不同教
个合责。如果一个孩子死恶有恶报，我的谴责。如果一个作心应该受到自于本来可以救治的该采取行动使得的职责之以法，奸犯科之徒没有有被绳士应该劝导这样的迷途为贪欲而良知。不要因为懒惰魔一个合格教士应放弃了你们的职道，教士们更重“除了打击异端和邪，是守护信仰和外疾病，一羔羊。”合格的教如果有人因背板了良知，一个要格教士的良
教士们，我，身为全国永远和你们同在。的领神的眷顾你们是这个国家信仆人。你们的武仰的守护们的力量不在于“祀奉神灵”使人惧怕，是在于唤军士和百姓敬畏和者，愿袖，衷心地恭祝器不是剑而是虔诚，你你们成为神的起希望，
里已经噙满了感动春天神学院声，窗外，正陈德讲士的阳光柔和而圣洁，将原本打扫内一片寂静无话时，专注地倾听着，有的眼所讲堂映照得极为干净整洁的裁判午的阳光透过木质的窗的泪。格洒了下来，的纤毫毕现，五十名教