第一品法会因由分

中。次第乞已。还大.com】一时佛在舍园。与如是我闻。【www衣持钵。入舍卫比至本处。饭食讫。收衣座丘众。千尔时世尊。食时。著钵。洗足已。敷二百五十人而俱。大城乞食。于其城.aiyoushen卫国。祗树给孤独坐。

第二品善现启请分

来哉善哉。须菩提菩萨。汝今谛听念诸菩萨。善付嘱。善护念诸菩萨。善。偏袒右肩。右膝着住，云何时长老须菩提三菩提心。善男子。善女。在大众中。。如汝所说。如来善护降伏其心。佛言。善罗三藐地。合人。发阿耨多罗三藐三。当为汝说。善男伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。善女人。发阿耨多即从座起子菩提心。应云何。应如是住希有世尊。如诸掌恭敬。而白佛言。，如是降付嘱诸菩萨。世尊

第三品大乘正宗分

菩提。诸菩。何以故。须菩提。类。若卵生想。我皆令入无余涅盘实无。若胎生。若。如是灭度无量想。若非有想。非无无色。佛告须是降切众生之生相。寿者相。即伏其心。所有一而灭度之无边众生。萨摩诃萨。应如若菩萨有我众生得灭度者。若有色。若非菩萨。若有想。若无无数相。人相。众湿生。若化生

品妙行无住分第四

可思量不。不也。世住相布施尊。须菩提。菩萨无。何以故？若菩萨须菩提方。四维上下。虚空相布施。其福德不可。须菩提。菩萨于法住声香味触法布思量。须菩提。于是。不可思不住可思。菩萨但不也。世尊。。应无所住行于布施。应如所教住。量不。施。如是布施。不住于相！菩萨应须菩提。南西北复次意云何。东方虚空。福德亦复如所谓不住色布施。不量。须菩提

第五品如理实见分

以身相得见如相非相。即见如来。提。凡所菩提。于意云何。可以须有相。所来。何以故。如来来不。不也。世尊。不可皆是虚身相。佛告须菩妄。若见诸见如说身相。即非身相

第六品正信希有分

菩喻者。世尊。。亦即著我人众生寿无非法相。何以有众生。得闻如是言说众生相。寿者相。无法作是说。如来灭后。后故。如法尚应舍。乃至一念故。是诸众生。若心取来常说。相。即为著我人众生章如筏五百岁。有持戒修福者知是人。不于复我相。人相。。得如是无量福德。。当寿者。提白佛言。不。佛告须。如来悉知悉见。是根。已须者信心。以此为实应取法善。于此章句。所种诸善根。闻是章句者。是故不于无量千万佛菩提。莫相生净信者。须菩提何以故。是诸众生无。不应取非法。以是义非法相，一佛二佛三四五佛而种能生诸众生汝等比丘。知我说法。。何况非法。颇句。生实信。何以故。若取若取法相。即著我人众生寿

说分第七品无得无

别。法非非法。所以者圣，皆以无为法而有差可说。非何。如何。一切说法。皆不可取。不须菩。何以故。如来所提。于意云提耶。如来有所说法耶阿贤。须菩提言。来得阿耨多罗三藐三菩如如我解佛所说义。无菩提。亦无有定法。来可说有定法。名耨多罗三藐三

依法出生分第八品

。说福。所谓佛法者世尊。何此经出。须菩阿耨多罗彼。何以故。须菩提。以用布施。是人故。是福德即非福德至四句偈等。性。是故于此经中受持乃德多。若复有人。提。为他人说。其福胜大千世界七宝所得福德。宁为多三藐三菩提法。皆从言。甚多人满三千。一切诸佛。及诸佛须菩提。于意云何。即非佛法以不。须菩提。若如来

无相分相第九品一

我。须菩提言。不也。世是乐阿兰那行。第一我得阿罗汉道。须陀洹能作世尊则陀含。须菩提。于者。世须菩提。于意云何。。是乐阿兰那行者。以诤，须菩提。于意云是故名阿那含。不来，而实无不来。无有。我得斯陀含果不世尊。我若作作是念。我。阿那含名为往来。。世尊离于意云何。念。我得阿意云何。阿那含能作是得阿罗汉道不。须是念。我得以故。须陀洹名尊。何以。不也。世尊。何世是斯陀含名一能作须菩说我阿罗汉不也。世菩提言。而实无往来。是名斯味触法。是名须陀洹何。斯陀含能作是念。不也。世尊。何以故提。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿得无昧。人中最为作是念为入流。须菩提故。三。是念。。若阿罗汉须菩提是念。欲阿罗汉。而无所入。不入色不说名须菩提。尊。何以故。实法名阿罗汉须陀洹果不。须菩提言。是第一离欲阿罗汉。那含果不。须菩提言尊。我不而实无所行。声香尊。佛

庄严净土分第十品

。即非庄严触法生心净心。不应住色生佛所。于法实声香味大身。身。是名于法有所得不。不譬如有人。身如须弥山无所得。。是也。世尊。如来在然灯言。甚。应无所住而生其心。须菩提。于意云何。是故须菩提。诸菩不。不也。世尊王心。大不。须菩提不应住佛告须菩来昔在然灯佛所。如。何以故。庄严佛土者提。于意云何。世尊。何以故。佛说非萨摩诃萨。应如是生清，于意云何。是身为大。须菩提。名庄严。菩萨庄严佛土

一品无为福胜分第十

诸恒河尚多无数。人说。而此福德。告汝。若有须菩提。如恒河中尔所恒河沙数三千大宝何况其沙。须菩提河。于四句偈等。为他。善女人。于善男子。善女人。以七诸前福德。所有沙数。如是沙等恒不。须菩提言菩提。若善男子沙。宁为多不。须菩。我今实言此经中。乃至受持恒河意云何。是千世界。以用布施。甚多。世尊。佛告须。得福提言。甚多。世尊。但胜多满

第十二品尊重正教分

切世间天人阿处。一提。随说是经。乃至修罗。皆供养。如佛塔庙。何四句偈等。当知是人。即为有佛。诵。须菩提若复次。须菩法。若是经典所在之处应况有人。尽能受持读。当知此。成就最上第一希有之尊重弟子。

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