音乐无国界，汉字也无国界。
能写汉字，让魏的魅力感到安南商人裴光袍不会说，公公为汉字汉话却骄傲和自豪。
书同文，车同轨。
明。之文来都是汉族大一统王朝的根基从
汉字汉语便是这文明最坚硬，也是动摇的基础。最不可
诛之。动摇汉位，谁便是中国之大敌字汉人人得而谁敢，语在中国的地
族亦同理，不死不休。体地位，于中国之主谁敢动摇汉
同朝鲜、日本等国一样家文化影响圈为大明领中华文明辐射，那么，安南商人裴光袍能书写汉字就是很好理解的圈，或儒事了。土，，都是安南曾
射圈内，汉字比之金玉还要无价。中华文明辐
哪怕发音变了其根都不会变，其义都不会变。，
或许后民族最大的诱惑和，这就是先进文明对落在吧。魅力所
不让的责任和义先进一员务。，也是汉族当仁落后的民族，使之成为帮扶融合
更是圣使命。魏公公责无旁怠的神
感受着民族文明的裴光袍就生出好带着，魏公公对这先进性，连感了。
的亲切。如同他乡遇故知般，有说不出
之八十，甚至可以南越南人不。北部民众百分说是汉人之后是猴子，越
因，散落为历史原只是因。在外
是赞赏能够想此地的。对阮大铖裴光袍一行是如何流落的办法，公公也有加，命其继续询问到以文字破解交流障碍
旗号和对方所穿的服饰有获救之感。戒心，反裴光袍从，因而没有这支船队打出的而很是轻松，猜到他们当是大明军队
这也是永乐之后，安南人对明朝的普遍观感。
宗主国的地位于安南后五常联合体。，影响力堪比日
因在海上迷失方向，裴光袍不知此地是何方。明朝的广地是东还是福建，便询问阮大铖此
凰洋”三字。阮大铖提笔写下“凤
异，但地名和今世的地名的。诸如肯定是有不同不存在，只叫南魏公公见了之直隶。很快释然，前世的这会江苏和安徽还后，有些诧
统称，洋”一般明人对舟，凤凰洋当是。如同南宋时期文天祥对山海域的呼为“伶仃可以肯定南中国的称
的地理概念不熟，方在明朝的。原先“浙江”二字，他朝腹心之地已北上至明阮大铖又写为自己尚悟，忍不住惊叹他们竟然闽、浙二省海裴光袍明显恍然大，他还以对凤凰洋域呢。
安南和明朝的达福建海域已是国对中国货物的需求贸易一直能商人提供。。毕竟，安南国小，其浙江海域，能到一般很少有安南极难得了，不必舍近求远则是广东和琼州。的广西，海路是来往的，陆路由两一般两广地区就可以北上至广
畅通。没有了戒备之心，阮、裴二交流越来越人的
风着一路北漂，一直漂到了东番海域。中的另三条船，其后被风暴带从安南启程准备暴，损失了船队货物的，但途中遭遇据裴说他们是北上中国广东购买
”“东番是谓台湾。
番”，或“大员口说了句，他以郑时称东宁，后来才为这个称呼尚未出现台湾的称呼魏公公随，当下对应为“东改台湾。，前世明”
点头，没有奇怪的不想人阮大铖听后却点了意思。
因为早在十六番为台湾。，取意为当地土著年前，朝有“台窝湾”社廷官方就已正式称呼东
廷的奏疏和公文上。只东番”代指台湾。的官方称呼最多并不长，民间还是多以“的是有关“台湾”出现在福建上报朝是这个称呼时间
子还是会个他们不了解的事在考试之中也常会出现然台湾生僻，但一些科不会敢生员情呢。一了解一些的，以所欲，愣是问准进举发达地区的士科举考试虽以八股为试时皇帝地名，虽谁士们保证殿随心时之需。否则，你备不主，但
，就怕万的这种事，向来就有成例一，多读些书，多些，因而，不怕一万亏。见识，不会吃
所了解，自是不奇一呼有湾家中和书院都东林三代弟子翘楚，培养的精英，于台。阮大铖是富二代，重点
裴光袍，既至东番，魏公公问为何还来此。地的
些惊讶。裴光袍说了件事，让公公有
原因，他们方向感掌握差，以致是想到福建，然双方人数并不多的帮助。但是因为种种域时，曾目睹国军队的番海。船只劫杀一场由东番，让船员转向怕被倭国厮杀，虽当地土著和倭，裴光袍不敢多留裴说，他们飘至东赶紧，但却打的很激烈。因为为了接近明朝西进，目的就是结果到了浙江来极，以求得到明朝官方
大公公示意阮铖写，他比较关心裴光袍见到日本多少，有无旗号？”魏见倭国兵马有侵台这个事。“问他，所
言写八条笔写道倭约摸七”二了问，裴光阮大铖依，兵马不人船只过数百字。袍回忆了下，提，远见旗号有“岛原
“岛原？”
”去了。跟那两个通事启程小田也答不知，真魏公公表示不清楚，田则赴日本“招安于是问身边的小田，
进行尊皇讨奸、实现东”德川政府，手“这亚共荣的一个伟大计划。也是公公着颠覆
招安的目标当然人称为开台王思齐了。是那位后的颜
色彩。日本国有名的反幕英眼下，开台王可是雄，颇具悲剧
，难不住小田不知，真田不在公公。
加利、安国寺和山公本幸二、兵次郎等公命将大岛由军官找来。
可能没有人知道几百日本岛原是哪家他老人家手下好，各，不的。个军的都有籍归化汉官兵
除非，这家是德川当政后才崛可究。起的，要不然肯定有根
果然，有人知道。
“岛原有马氏，又叫日野江家是江户时代肥名前下藩主名叫有马晴信上帝的。”子。有马和主公一番，后改称岛原番。当纯忠，他叔侄二人样是信大村有马义贞次，是晴信还有个叔父
人间的使者，要，大岛便深信辽东漫无天日的矿场上帝在，已在日本籍之中呢。归化官兵中有了光环主公大人是故事，经多方演绎不然，怎么主公于中国运河岸边会解救他们于竖立十字架的
水深火热之中是上帝又是什么。的日本尊皇讨奸，解尤其，公公还要仁慈的心肠，不救正陷于百姓，这种
嗯？
两个都信河南梆子？
东方唯一的使者这个自诩为上帝是藩主，或者行，魏公公一下，就，那么，和魏公公有共同话语啊。在对岛原藩叔侄有了兴基督趣，这两个都说是叫大名，但都信是同一听还
的那么将来就能联注解嘛。合，对上帝进行新双方有共同话语，
事啊。是东方的上帝真，还是民一起参与进来个可以让全世界上帝子西方的上帝真，这是一大讨论的盛
，就是西风压倒东方。不是东风压倒西风
，不比图谋日不落帝国性弱。争夺宗教的话语权的重要
少。负人人多，总能欺
萨，就的大字报了。啊，圣母是鸣大放，玛丽亚，你否能成为观音菩贴罗马反动教廷全看魏公公将来如何大
炮打梵蒂冈！
上帝唯一继承者魏。
……..
信投靠了得有马晴，所实对有马氏的了在日本很得丰臣秀吉，不过人心。丰臣秀吉禁止日本传以晴信暗中保护了岛其播基督教他只记解也不多，不少基督教徒，这件事大
行长参加公事公办的有马晴信一次，不过是再后来，丰臣秀吉发也曾见过交接军粮，动侵朝战役有马晴信跟了两次侵朝战争。大岛双方并没有言语交流。随小西，
，吕宋、占城、交大大的富人。”在日本，的有钱，他们家的行，：“主公，岛原藩大大趾等地都有他们家的分安国寺插了一句，他道朱印船很多
。朱印船，公手中，这位汉人东本和海外的贸易大头应亚府的钱袋子，财神爷，现在日公知道“贾必丹”李旦是日本特许海霸王可是德川幕，过据他所知海外经印的船只。不该掌握在
四成。旦出的力至少能占德川能成功掀翻丰臣家，李一定程度上，
家，有钱的总能脱颖而出。不管哪国哪
一山不容二虎，岛原藩易上受制于所以放出岛原藩来不定会有冲突过，进一步推论，说旦，还日本海贸经济独李够取一个汉人，龟不愿意在贸立他们和李旦肯自主权。。希望岛原家能代也从事海贸，那不定就是德川那个老乌
思可一样。当老大和当了老大，心没
八成可能，否则无法藩欲谋占领台湾的意图这个推论至少有。解释岛原
图中，琉球和台日本和中国的海贸重大。也可以说海贸的湾地理十分重要琉球和台湾是东亚，意义也十分键的一环。最重要，最关
，养活庞大的军队，就能看出台湾在靠着台湾就能掌控东亚海贸如何郑只说明重要。海贸的地位是
突的情冲进”在必行的事。明确归琉球已于三年前属的台湾，就是势况下，占领尚无么想要继续打通“南被日本占领，那路线，在不和明朝发生
。想，魏公公也这样想德川这样想，有这样晴马信
后腿的原因。估摸有晴马信只能以小股兵力攻后，打台湾的背有李旦拖
向来都是叫人眼红的啊。无主之物，
可惜，魏公公下去。不会让德川的算盘打
台湾，是他的囊中之物。
敢意图放在眼里啊。几百号人就几条船，，战兵数千的魏公公就是不把拥船数十占领台湾，这分明