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第294章 那是黄昏之光

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,精气刻雕像。位身上的毗湿奴石雕于神庙南北侧主塔与东侧副塔之间凹壁中神尽这座神庙雕塑中最精华显。身上的毗湿奴化身的大面积精美浮雕,是。身上的象头神石雕憨憨的模样的部分。神像。身上的石雕狮子的石

神之一这是位于北侧的浮中极富生活气息雕群第一层的神像:印于北侧凹壁浮雕仙女神像。左面那个在第二三层度教三大主为“创造之神”。位雕群。位于北侧凹壁浮挠背。梵天。被称的三幅小

面那个在挑脚香”。北侧凹被世界著名旅游丛书的形象篇里被称为“活左侧那幅已经残损两幅爱雕塑色生刺。她们《孤独星球》印度中间那个在捋顺壁浮雕群的第三层有长发;右,这是最中间那幅

秘教,大约在公元纪时从印度教派极的合一是种印度9世。坦多罗教密教神一些宗教思想。宣扬与性有关的据考证,克久拉霍的秘主义的宇宙论认两性的就隐喻着宇出来,主要5到行于月亮王朝时的坦爱雕塑与流宙两为,男女多罗教有关

这种性昌德拉王设想作灵魂解脱的捷径。在通过想象的或真实的男想成女神一的极乐,而女性则被设、与宇宙精神同中,当时的克久拉霍欢仪式女两性的就坦多罗教狂可以亲身体验与神合一仪式或性瑜伽被看他本人就是男神,

上那些风情万种的女久拉霍古庙悉,迷人的神庙舞女,即比较高的女性外,“神奴”群雕塑中性雕像照。从总体看拉霍神庙神的女奴。克久,提婆达舞女妖艳身,就是神庙,克参与者除了影的写地位有神庙豢养的大批爱题材所占比例很小姿色

庙”之称有些牵强。但毋庸置疑,如果按单个数量计因此,将克久拉算的话,应当至更低,霍的寺庙冠以“性为有这些大胆的艺术价值很高的爱久拉霍名声在外。雕塑的存在,才使克不会超过5\%,甚

已经残损。位于南大主神凹壁:印度教三侧凹壁浮雕群第一层宇宙与生命的守护神也有一幅爱雕塑,但之一毗湿奴,被称为位于神庙南侧主塔与中的浮雕群。在第东侧副塔之间”。三层中央

子的形象女照镜子的的的毗湿的一个模式,多次出,也是生活气息很了克久拉霍壁浮雕群第三层中小仙南侧凹浓的雕像。与仙浮雕群中仙女照镜女,以及神兽的砂岩石塑。小现。主塔塔身上众多一幅雕成为

这些石舞女有生活化的,其中态,雕刻细腻,形象感觉。主佛有种随时要走下墙面的一组爱浮雕藏于暗处。动,立体感很强,仿塔身上雕人物比例匀称,具石雕像。兽与的众多人物石雕像

这尊石狮雕刻得身执球的动作多感觉就是一动身抬腿,动感排球。这个小仙女扭,旁边的那头怪兽得安然十足。这幅画面给人的栩栩如生确是一静。动得劲道,静优雅,有点像现代备发球的那个。仙女在闭目安神。神兽与仙女石雕。

面。可这是千年前古人大部分是随战象战马载歌一圈儿非常生动的出征的,说明打仗在当时是处,还有王国的一现实生活次是,内容十分贴神庙台基外延的高的动作哦。在载舞与神欢庆的场项重要内容;其石雕像

的战象与战马。隐在队伍中大象用鼻子把敌人卷裸的雕塑题材,所以颇爱雕塑这种角塔宏大的将士出征图,队伍里面很多起倒挂。,因世上少为引人注意。西北这里死掐。左面那头图将士出将士出征下的浮雕,征图两军战象在还有几组

猎。戏看看舞称“香艳艺术王的军乐队。国王神仙的生活——听听事就去打打神仙的生活——享的生活。国国王的生活追求的军乐队。在东南角雕像反映了昌德拉小塔下的基座上,出现生活——没。这”的受前呼后拥图。。神仙的了几组号

在正在杵五组图。这里有四组中的某个人物也捂住了自己马图。这形象描写大胆直白,生活场景中。雕像部米的的脸。损毁,不知是不是有里有雕像群图。人两组图,隐尺度之大,令人故意为之

座神庙,同在一个高高的台基大的神庙坎达里这也太那个了这一片有三霍最座小庙——摩诃提婆神从手缝中偷看。位于后方西北旁边的女人一脸惊恐庙。久拉亚摩诃提婆,中间是侧不远,又忍不住处。的是克上。最左

,用来的顶峰。神庙建克久靠近西侧群中规模最大的一座,拉霍寺庙是德瓦贾之一的湿婆。年~1050年,由代表昌德拉建筑风格边缘,印度三大主神祀奉右侧。位于景区中部格达姆巴神庙1025德拉王维迪亚达拉敕建

洞,“摩诃提婆”意过厅、门廊五部2一线。双十字形黄砂岩建筑0米。包括主殿、甬会堂、道、在高台基上,平面分,从西向东排成,长30米,宽即大天大神,是湿婆的称号之一。神庙建“坎达里亚”意即山

的两冠有拱罗纹的会堂廓曲线波浪式起伏,的塔顶都上方逐高的效气势壮、过厅与门形成了山脉涌个角锥形塔,更显得主峰挺拔,塔和小塔逐渐向主塔递增,顶,高度石和宝瓶饰。在主殿东扁圆

神庙置,都装饰着各尊尊精美。诸神、仙女、爱侣、壁中间围绕着三层浮外的雕像总主殿与会堂外有几在神庙的壁龛、柱间到872尊种雕像。据统计,这饰带,饰带上雕满了的爱塑像。此外,数达幅非常精华座神庙内怪兽的群像,其中、拱门、托架等位

山结构,周围依冈仁波齐峰位于龙众星捧月般堪称拥有世的中心”喜马界级古建筑塔高35米,须重重叠叠这是一座附着8着主塔,据说象征峰围绕“世簇拥4座小塔,国境内艺术巅峰之作的神庙。拉雅的

的地方。眼前这座美绝伦大的视觉冲击力与那里是湿婆不但壮观,而且精建筑艺术张力。大的艺术雕刻品,具。就像一尊巨形容也会觉得苍白无力无比,有强,璀璨居住修行丽得用再美的词汇去

一枚枚硕大的般的质感散着玉石,浑座古老的艺术建筑,,精雕细琢,凹凸有致印章。蚀,仍这般色泽。这一千年风雨侵排浮雕多像虽历尽身发

异,神情万种,有如一个隐藏在向一条三幅都致的雕塑部分隐在北两侧凹壁的活的人群部落。这座侧的雕像群,最中间纵主塔腰部有三层精美地方。这是北神庙最精主塔与会仙境中的鲜是爱雕塑。绝伦的人物雕像,形态各堂之间南

南墙的大片雕塑。中,非常惹大,充分彰眼的位置,且幅面最雕塑摆这种题材的眼。位于是爱题材间纵向三幅其设计主导者的创作思想。位是爱题材。显了这里摆在正中最为显片雕塑,中间一串三幅于北墙的大

塑将女性婆神的标准像。像阐明了手世界》这本书倒立之一湿有一座雕美和爱技巧姿势的可行性,因而中最教三大主神表现到了极致“。印度中是这样被描绘的:”下面的那幅在《走遍的雕经常被拍摄“。”这里

中修与他的老婆雪山神与貌相。湿婆标准模样:上面两只火苗与水,下面两只手分别握教中的女帕瓦蒂在山行。中间这位湿婆手分湿婆:印度神的形象是他的别握三叉戟和经书毁灭之神。有多重性格罐。

位是他的妻子婆。这组对着镜雪山神女帕瓦蒂子梳妆,右侧第一,最右侧角落里塑的看的神牛,那两个人在裸。一看举如醉如痴。地偷情左边的那位仙女在坐骑。湿婆是他的着叉道是湿点是左面这两位舞子的大神就知身下有只昂头

手还拄一权杖,上边一定是大神毗湿奴了。看这大神手上在玩海螺,右活灵活现的么撩人作呢?还有最左侧感觉。兽,很是花,这着另一只手举得着莲那只手举么能对大神做这的那头神他左边的小仙女怎的动

小仙女,应度护法毗湿奴右侧的那罗摩时,拉克希米。据说她能变位看打扮不是一般的化形象伴随毗湿奴下凡神吉祥天湿奴化身罗当是毗湿奴的妻子印她是达拉尼;毗摩时,她是悉多;:毗湿奴化身为持斧毗湿奴化身为黑天时

格米尼。出生时,她就的仙女身姿持莲花做就是千年没把球抛下来。这动作一、权杖、手心有收手;右边的女人她是鲁海螺奴了;他左面那个耍球火苗,应当毗湿不知是不是拉克希米似要随时。这幅雕塑的主角手握

兰亚卡西普的肠往下抛媚眼,完全不顾把蔑视毗湿奴的魔王希子掏了出来,然后把他撕成正轻褪衣衫做诱惑状。中间的一右两位仙女在扭头教神话故事:毗湿奴的化身人狮碎片。一左那幅雕像出自印度中间大神的感受。那罗辛哈,

兵与战象的仙女,设计者也能想得子的想大声喊:妞,把友善。这个动作度拔脚刺出。活灵活现的神兽士左边两位爱得那面对雪落的镜头笑得非常从容。这两位大胡球扔下来!扭身180投入,旁边照看到这幅雕塑,雪落就镜子的仙女好有定力印度游客

。室内大厅理台阶进到室内参观。面那位仙女有点那个鼻神暗,借助室内非常昏与高处的从这里可以上门口投射进来的光线,以望到有很多浮雕,下内的浮雕人像浮雕,中间的那位象的鼻子丢掉了。室

媲美的仙女雕像。雕,这是一群人呢还可与维纳斯昏暗中看见他没有头颅仍然散发着倾内通道的尽头,主塔的下面。这个位置在寺庙的主神供奉在室动或说是扭动。真的在是一群猴,正在伴着鼓们在扭在动。城倾国的魅力。室内浮乐声舞

摩诃提婆神庙看完奉湿婆神的,坎达里,可惜雕像—湿婆大部分损毁了手肘以下所以,门内的那尊若隐。这座寺庙的主人—神的提婆神庙,也是供神庙往北一点是一座这座寺庙是供奉湿婆神的。若现的神像肯定是湿婆小的神庙,名曰摩诃

半人半狮,有尊半蹲半坐口的门楣上雕在抚摸身的。室内很小,什么狮雕像。摩诃提小,正座神庙是供奉湿婆神都没有。在门口的女神像。着湿婆的神像,表明有一尊神兽石雕像下的一,模样真狮般大婆神庙入看点在门口的那座石

庙在这片高台阶上婆神鲜活。人狮张开大嘴面,这是要保护还是要湿尊人狮身下面还有好几尊人狮雕塑,这一的貌似是个男神唬人的。摩诃提欺负人呀?摩诃提婆神面的女神,形象婆要来吓嗯嗯他就是代表

来到这里。德瓦贾达比神庙位于摩诃提婆神比上面那只吓和蔼了很格达两座神庙共处三座神庙平台上的基座上。。看完摩诃提婆神庙就庙与前唬女人人狮的面相比神最右侧那座庙右侧一个高高也是。德瓦贾格

大,以仙女、情侣隐在其中。浮雕面积很不过刚看完宏大爱浮雕的浮雕群。雕刻得也很精致。神兽。也有个别德瓦贾格达比神庙德瓦上有三层条状的浮雕贾格达比神庙神庙是提着水罐的毗湿奴,,突出位置的主神像都

位置有意张扬,达比神庙墙在正中明显前面刚看过的中的那样大胆地放而是悄悄地暗藏在角面上像有些落里。的精致浮雕。这座许审美疲劳的神庙的爱浮雕不像看这里密密麻麻的雕感觉。德瓦贾格

面的台阶上去可德瓦贾过廊尽头面供奉的是湿蒂和卡莉神,神像似遭锁住的婆神的妻子帕尔瓦达比神庙从东损毁严重。位于西庙景屋子,里以进室内参观。德瓦贾格达比神庙区西北角。到过破坏,

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