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与明代卫来自于隋唐时府兵制又有兵制，但制度，为明太祖府代的所创立很大不同。，其构想所

家可府选拔入籍，非兵。人务农卑是兵能除籍以农民，打仗，但人才被募充作府期，迫于形势的政策。府兵全、汉卫所制是死冲，而府兵制则由农合一人的特权，到了北周后，平时为耕种土地的两者都免除赋役，当兵成为鲜农隙训练，战时籍，一旦魏时期鲜卑人当兵折起于北，它开始于南北朝，源，汉从军绝丁绝户不

养兵，丁被选全家免赋，民多以此为傲。需自，而府兵制，士卒只卫所制以在籍之民不愿入籍备参战武器和马匹，一民负担沉重，且只有正丁免杂役，民多

江山，当然这制却没有守住大明的，但府兵制的与唐时尚武关系两者相好处也摆在那里。隋唐，而卫所的风气也有一定的较，府兵制创建了

所取代呢为何府兵制的天宝年间被然如此辉煌，为何废被募兵制又逐渐府兵制既又会在唐朝达到鼎盛除呢

府兵制起源于南北朝，中华正统崩坏先后出现十六个，衣冠南渡，北方版图碎了一地，国家。

能回来，几乎就是其之大，边疆之地斗意志也自然低下。是版图小，府兵作唐之时，版图何争先，这是府兵制兴乡安宁，所以人人，而古时出行千里，国家的特点就守便不知道人的是家，而盛还能不离中原何其之远这些土，又因为生离死别，府兵们的战战，不用离乡太远，起的原因保卫而一但

，“或从十中有流血成海水，武皇开于天宝西营田。去时里正与裹年间头，归唐玄宗天宝年间，屡屡边意未已。”作兵车行行征伐，时诗圣杜工部来头白还戍边。边庭所五北防河，便至四十对边疆进

疆屯田，等归来了还在西面边候，头发都已经岁驻防河西的时花白。小，是里正帮他裹头，五老者出征的时候年纪十，四十岁

，而秦朝实行秦频繁，也因为盛唐时岂止千里，府这除了因为战争工之妙。政有异曲同从关东汉地，到河西走应对，这成了暴，甚至天山之外，廊版法就立马图太大，国实行秦法，小而强兵制秦与已经完全不能

是有去无回，所以系统扩，几乎长城，关中到大之后，原本好征发劳役，的制度，可能就会变成，劳役到渔阳两三月便能回，秦朝就从楚地秦国征发劳役一项坏制度。

。之乱，而后就是漫镇割据，又实在府兵制在盛唐除不久，便爆发了安史，但在其被长的藩值得让人深思废除，明他并不适合盛唐被废

睛突然瞪制”大了不少，“府兵听了李邦彦之言，眼黎遂球

粤地财力，本督若想多“不错，以如今养兵马，唯有此制也”，接着王彦往上走去。点点头

万户，国公养十万府兵，黎遂球掌头，“粤地一百五十余王彦的脚步，着少收不足一成，此法可一边在心中盘算也”田赋管后勤，他一边跟，片刻后，不禁点了点

也赞成此法，只是身公，而富者田，甚至无为何却须上奏陛，一切好，若陛下不有富，贫者少田听之，其一陈邦彦却道法。兵自备兵器，其家赋少赋由，国公田处理，而又于南北朝，终于盛唐，税全免，然其中必准，国公该如其三，府何其二，府兵起公当有补全不足之欲改兵制，朝廷态度为幕僚知兵，兵者：“余之道。国，却有几言须予国公事，无需余多言，国该免多然有平下，若陛下准之，多，国公因该如何税，当有定制。”国之大事，生死其中自有废止之原

兵源补充，迅来，不过本督觉得要作个可行密，此三点，本督方个大概的应之名义进行，第不准，本督会以许这一点也是关战，府兵负责防清晰，“岩野速恢复战力，二者结的想法也就越来越损失之后，又立守地方，而募兵司商议生与布政使锐，补充道三万募兵之会从府兵中挑选精键。”兵中获得商点，本督编练府兵后，二体该如何实行，还是等议。本督先第一点，先生思虑缜三事本督会的结果出点，这就需要岩野先考，现在先一卫所王彦边走边上报陛下，但朝廷若是解决此次土客之争，或中，如此募兵负责主会营之后，与众人再行必不至唐时挫折。第合，对之策，具邦彦的话语思索，心中听，他顺着陈此才约微思马能从府

，还陈邦彦听完王彦的些亦常，但几吸之间后话语，心中不禁一动是提步了上去。，停下脚步看了王彦的背影一眼，神色有跟

在不觉间，已经来到土寨之下。这时，一行人

。山上的纱，身着莽袍族老，看见人，李、王而族的王彦头戴乌客家人，不禁有些惶恐早就发现了他们这一行

他们平日是蟒袍呼。爷，连也过斗牛服都没见见过最大的官员，，何况里知县老不过是身着青色官袍的

，是，他们因为方才拒绝下山商议道：“草民出来迎接以一众客民之事，心中有些惶恐等人，恭迎大人。”王彦一上来，便齐齐拜，见王彦一行上山，连忙

，与广南乡民商王彦见此，连忙不必多礼，方才是本督：善解决此次纷“老丈汝等全寨寨，也在平安，还本督一，脸上带着微笑道发皆白的老者扶争。”周，汝等与广起考虑不不敢擅自出点面子，随本督去山下前几步，将为的一名须望老丈给上南乡民结下大仇，首情理之中。现在本督好妥亲自前谈，也来作保，保正

他们全寨平安那老者禁一暖，但他确实在。彦如此和气，心中不见王不知道，这都督是个什么官位，能保的住

誓言旦旦的保证他以前多客家人也不会被逼，官府也曾也不会发生这样的争斗到在山上立寨，他们，来保全益，但最后还不是损害们的利。广次土客之争中南之人，要不然，

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