位于锡兰而是一座明顶并不在昆仑山上，岛内陆的一块巨大的橘红色岩石上的宫阙。光
殿的基础上改建而是在一座不知什么时候修建的古老宫来的，凌空独立，又极尽奢华。
寝殿、清净花园等一系列等的天所有的建筑宫殿的形光明大顶上，用上中的琼宫仙阙建了光明大都修建在去，犹如神话的建筑。和圣女寝殿的屋顶上在大约三十亩的殿、圣女制是中国式的，又覆盖着金还有洁白的汉岩石平殿汉白玉垒成的台黄色的琉璃瓦。远远望。料木和汉白玉修白玉栏杆和雕刻拱卫。基上，周围
。兰岛的统圣女王墨莉墨娘子的主人，就是如上宫阙中今锡而居住在这座天摩尼教的治者，
白，只是略显松已经年弛，就如盛开的花朵保养得很好，身正在枯萎，在即将凋谢仍然努力展现自己最美好的一之前，面。材依旧高挑丰顺乳般洁，皮肤还过五旬的墨娘子是如牛
胸的唐装，赤着御鞋袜，慵懒足，没有穿玉座上。的靠在一张王者才能拥族木的美人儿，现在却穿这位波斯种打造的着慢束罗裙半露有的金丝楠
上了年纪的锦袍男子分一侧，也摆着座次，几个大殿之中，大殿两人。摆在金碧辉煌的光明御座就个别落座。看上去就好是黑些则是蕃人，还有似女王的臣子，他们有些是汉人长相，有
，守着还有几个肤色各异的除了摩尼教的君臣敞唐装仕女，伺候大殿门户，的左右。穿着铁衣的摩尼武士，大殿内还有在墨女王开
子上面，对着在大殿中央墨女王，如泣如诉，一个穿着白色孝服端坐在一张杌男子，正的在娓娓而道。
如反朝的内乱，在外又有强周就算要向海师非洲）传播摩尼教义。只要有我朝的海师的，也是易波斯、船所教要自存，就摩尼教在锡兰的统治就”掌！优势。配属了新式火炮保威逼，但是在南洋、西洋竺人的战只能和我朝联合能稳如泰山！！现在我朝虽然陷入海商依旧占有绝对无法对抗的、护，的战船是大食人、天天竺和阳灼州（指上，我“圣女殿下……摩尼
廷一时间都陷传来时，墨娘子和头上金光灿灿的饰墨娘子认真的听着，连整个摩尼教物也不稍动。当纪忆遇刺和大宋分裂的消息入了惶恐。
实现的兰岛上的统治，完海军的帮助下教在锡。因为摩尼全是在星州和宋朝
国化的摩在没有几号人，墨娘子一系批中本不足以击败僧伽罗是不多。根锡兰之人和泰米尔人成为的摩尼教正统派实即便吸收了一主。尼教徒（其国化），人数还实墨娘子也很中
。血势力在锡兰的成，需能替他们统治锡兰的混教海商集团所以墨娘子和摩尼州的功，其实就是宋朝的维新派和星要一个
光明顶了。了多久就会而是八国联军围攻如果失去宋朝和，以的攻击下败亡那点实力，要不……到时候就不是六星州的支持大门派摩尼教的围攻光明顶，在注辇王国
人的贵族也企图复国了尔部的僧伽罗人和泰米着孝服的纪忆的嫡子纪允，艘“星州）的大宋租界，还也就。船）桨帆战舰开到高郎步（科伦坡”级（又名星带来了身可就在注辇王国蠢蠢欲动，锡兰内在墨娘子对面的那一位是现在坐的时候。一支由10
星州级时间风平浪静，风力。部分通过海峡。商船倒战舰是一种专门峡就位于需要高速的赤道无风带，海峡大船只桨帆战船——三佛齐海很小。普通的帆用于赤道无风带的也无所谓，但是战船是能以极慢的航速
础上，开发出水师就在“真理”型桨帆船和轮帆船的宋国了一种桨帆炮舰。“星洲”级，或者叫星的基船。也就是所以向来重视
者东洋海上不算什么艘星州级搁在中国沿ፔ可就厉害了。海或什么，可是摆在西洋，在南洋也没
竺人和大食人的武力！绝对是一支可以震慑天
舰的对手。船根本不是星州级炮和撞击战术的文明圈以外大食、天竺战毕竟火炮技术，去。所以使用冷兵器现在还没有扩散到中华
而且随着这10条星消息。周停战的的，还有宋州级一起到来
原本宋朝在南洋的西洋上去撒野。制，一时也腾不出手到洋的舰队互相牵海上力量和周国在南
现在他们庞然大物不打了，蛇神还敢不老实？个洋两西上的牛鬼
教只怕再没子却叹了一声：“忠公在大宋中枢主持强援了没想到他就这么去了…，我们摩尼…没有纪文吧？”可墨娘
的教廷，还是可以宋朝廷支持的。”，“因为儒家的廷还是需要摩尼教的。”纪人摩合一之法。所以去，但是大宋朝允答道圣女在光明顶得行儒洋上传播，想要治西洋是，先父虽然故得到大心，还道统不大能在西“圣女殿下放心就
其实是很张后难持久的。比如历史只依靠上的蒙古帝没有久就被征服民族，就因为国的同化或推翻。武力的扩张，武器，没过多强大的思想在成功扩
手刀剑一手经书。的扩张，就是一而天方教、基督教阵营
而从武好古的思想武意时起，一点，开始打造自己了这儒家文明也器了。识到创办云台学宫
宗教改革一样，儒家办法的！有出分支——这是的没变革也会产生不过和所有思想变革、
一种思想如果想要远保持一致，那就必永须保持不变！
就愈大。愈大，分歧也一改变，就会产生分支。而且变化
所以武好古给儒家带来的变，自然也会衍生出几大分支。剧
变的产物。理教、理学都是儒家剧实证派、理性派、天
而在西洋方向上，摩有的宗教思想融合），现在也学派的摩尼教理搭上了改变中的儒了光明顶一系学，衍生出。尼教这个“百搭”（几乎能和所
的主要理论，就存天理摩尼教理学派成黑暗——是将天理描述成、灭人欲就变成了理相对的人欲说光明，而将与天存光明、灭黑暗。
还是挺顺的！
在诱惑人心！而是指穷奢极欲的当然了，所谓的“人欲”也不是指本需求——这是黑暗魔王能的需求，
！番解可别小看墨娘释子的这
她的这套理论，使儒最后的完善。学宗教化的演变得到了得
所用，还影响到了天理教——天理是一个敌人差的就了。不仅被摩尼教理学派教由学变教所
只有天理，没有天敌！也不行啊
了，和天成了天理的邪恶背性本恶的体现！启诸教不人类的，所以人心中违逆天理的叛者……当然，种恶并不是天思想，就成了心魔理创造出来考验而是人一样，这
一个敌人，天理教找原罪的意思。也有点基督教到了荀卿的理论为了创造出——不过这
人性本恶，而是认天理（光明）就有天魔（黑暗）为有，恶是天魔在引人犯罪。而摩尼教并不认为
和恶人斗争，就是捍卫天理……而
儒家之合后的产物是有极强和摩尼教的结的的！娘子的改动下，，在墨总战斗力
子。同样也就成了天方教、婆罗门教眼中的钉
墨娘子点了点头，然大宋朝廷还将既持摩尼教廷，那么教廷能够支“会派出使团，向大宋朝封。廷进贡请
西夏的土地上传播光明教义。”朝廷，以便摩尼教士可以在些可以下诏调解在一争端，希望大宋另外，教廷和西夏还存
………
西夏西京，高府。
被称为，在信德语中，这里。中枢的意思》的名称喀布尔，也就是贸易高府是取自《汉书
纪人们对阿富和后十二世非常美丽汗首都喀布布尔是一座尔的认识不同，世而且富庶的城市。的喀
大概是世界上最好的地方之一！
有什么自爆分美奂的建筑，也没充满子。风情的城市非常天方教，街道干净整洁，居民漂亮，到处都是美轮们也热情好客。当然
竺。天竺而造成喀布尔富裕代国，而且体积庞大，可以为征服她的人们提供足是足以和中华媲美的古富裕文明的的原因，则是临近的天古够的财富进行挥霍。
让外来的征服者们原上寻找适宜的居所在天竺攫取到后，往往回在凉爽的够汗高难以忍受。所以他们。但是天竺很热，的财富之足阿富
，又能在凉爽舒度河流域虎想的落脚点，既可以式信活喀布尔就是他们最理市中享受生。适的城
入了喀布尔。相当长的时间源不断流中，就源所以天竺的财富在
认证的汉人），在拉哈顺是经过大宋皇帝当成对于者西夏汉人（赵尔忍受了一段时间的酷乾，也将喀布尔了他们的主要居所。热之后天竺最新的征服
—高府。找到了一个汉式的名称—而且还从《汉书》中
的时辰。时迎来了来自西宋和东宋而眼下的高府城，则同
正面选择，是是归顺西宋？顺和赵忠顺两兄弟投靠东宋，还个极为艰难的临一赵乾
不然是很危险的！可不能选错了，要