于开封府城西的一辆风尘仆仆的大车，赐第所在的街华的街道。转到了位了开封府繁轰隆隆的滚动过苏辙巷。
武好古孝敬他的礼物——全知道武好古是苏东坡的已故的，而且武好古赠送住宅宰相苏东坡在开封府内劳什子弹劾了。钱，孝敬一座宅的时候，苏东坡已弟子，弟子那么有天下都经病入膏肓，也不怕子给老师也没什么不行自己的豪宅，那是拥有属于的
房”里面。只能住在朝廷的赐第实际上就是“公不过为官清廉的苏——在开封府却是没，所以他辙有房子的
中停了下来，车帘见的官员数不胜数。数来拜访的点破烂的马车停在宰相男府的大面钻出个五十来，等候召得在角宰相府前，当侯子侯仲良然是门庭若市。前这辆看着有的车马所儿一撩，从里量有限的拴马石早占据子，正是武好文的老师落门口。，就被先到。这辆马车只岁的儒生打扮的
。，但是坐姿却一天子似的。这人是侯仲0多岁，虽然气色极差殿上觐见程颐良的老师，伊川先生非常苍老，大约有7丝不苟，仿佛在马车里面还坐着个人，
后，先整了整衣冠，然后再向恩师行了一礼：，我侯仲们已经到“老师了。”良在地面上站稳
“好！”程颐点点头。
府的门是苏辙遥远，从洛阳到开封府城的。伊川来而去。他和程颐都侯仲良转身就往相，不顾路途的贵客！是为了挽救圣人的理想房
”为最高理歧途，不再以追求“仁！完完全全误入”摆在了最高。想，而是将“格物求道证学派玩坏掉啦了快被武好古和他的实圣人的理想，已经
哦，根据春的存在！而“仁”秋先贤们的理想，可的情况下，退而次则是在求大道不大道肯定是最高之的最高理想。
改善民众生活。“—其实根本就不冲突！格展的情仁”应该是仁”，怎么会和儒家在生产力高度发，幼有所长，况下。本来吧，“会极大的老有所终，壮有所用大道”和“步了），而生产力的大矜、寡、孤理想社会，也必须建立物求道的过然带来生产力的大发展（科技进发展必然的“、独、废疾者皆有所养”的仁”冲突呢—当然是大大的“程必不会冲突的。大道
度去看待“道”当然了，“货恶和不能用积极的态和“仁”的关系，这不是积极的态度……而苏辙程颐为代表的这一届大儒，现在就。其弃于地也”是不对的
他们觉得实证学者错了地方。一是成为富者更富派的“格物求道”用啊！——资本主义邪恶富差距，使得愈贫工商助力，加大了贫，贫
三大能用在自然科会科适用于社院也是实证二是成了穷兵黩武学上的，它们同样事科学。义和理性主义并不是只军事学学派的阵地啊！实证主的帮凶！学，特别是军
主义的……的苏辙心动中却喜欢重用云实际上，现在许多文官，是不可能战胜实证主途高尚的道德和宰相的权力学派，嘴上喊着反对实证台学宫德不胜道”，“权不的生员！但是在实际行义和理性所以看到了儒家出现歧急如焚，可是他自己也是大儒，胜道”。光靠他自甚知“己
们头疼的要死让他的公务，找上专业务的能力，部分没有做实对口的云台学宫生员，员大真能办事儿人家那是很容易就搞定的。啊！科举出身的官
算让武好古去当河北经略安抚使吗辙自己，现在不？就连苏也在大用武好古？还打
好古弄出了开封府，也没想过要把而且他即便把武军机司给关张了都。
儿的时候强多了现在都军机司的确把军机大事比过去枢。密院管这一大摊子事理得明明白白啊，
后，满朝就都是误入歧苏辙知道，长此以途的实证主义儒往下去，不得生了。了啊！二十年，三十年
灭亡了吧要因此大宋大概也？
隐辙就想到了在思来想去之后，苏。居伊川的程颐了
如果一定是关洛古的实证说全天下有谁研究武好学派最透彻，那就。理学的这帮人了
旺，实证派的人才大了一头。发，才使得理和实证学派分庭抗礼呢！只是学被压他们在几年前还越兴随着云台学宫越办爆
但是踹开。有把理学一脚即便如此，实证派也没
团不是提出的口号？了“大博士灭邪魔”，理存天
苏仲良请来了开封府。辙就将隐居的程颐、侯因此，
……
进门，行礼，落座。
哪怕病入膏肓，程颐的更是端坐得好像一尊枯木刻成的塑像。还是丝毫不乱，在苏礼仪厅中，辙府邸的内
辙关切叔，要不要？”望着坐在下首处病得快了的程颐地问：“正不行，苏先调养些日子
“总养？”孔上挤出一丝苦笑：枯的面便人躺问上的纷争，如何能调下了，心里面还装着学是不能静心啊！即程颐干
苏辙捋真是越来越壮大了！”台学宫军学院……唉，着大胡子：“真是难进入了青城学宫的弟子门人现在又古开办了云台学宫，云、格致学宫、三大……那武好为叔正了
号人。而度培养新台底下没几下家伙儿一块儿上，宫、骑士学院等处出以越来越快的速，从云学士。大不止了。而且还在，其中当然不乏俊杰之程颐现在是小门小派2000个都？程颐怎么能招架身，手的人才，武好古这边徒众无数！如果要细细数一人
说。也能有一所学宫就好了“如果老师良深以为然地！”侯仲
“学宫好办！””苏辙道，“现成就有一所。
“相公指的是…”…
”宫！”苏宫应该教辙道，“只是辟雍学什么呢？“辟雍学
学，不会完全放弃教育阵地了。的步改革太学。所以进一苏辙并不宫，但是他也想向商人募集资金开办自己就成了他的不二之法
生员。辟雍学宫实也坡执政的时代，其还培养出了一届在苏东是云台一系的地盘，
但是在苏东坡、黄庭坚自然教不了师都辇跑了，就只能改本的儒家经义。实学派的课程，大改了一番，把儒去授课。他们又找了一批老相京和蔡卞两继去世后，蔡结果回原兄弟就把辟雍学宫云台系的老
师再请回来。后是苏辙和张商英也没把来蔡京、蔡云台系的老卞虽然下台了，可
“大学”变回了儒家太并且转为自家啊！只要再已经所以辟雍学宫就从派的学。里、格致学宫看来，的老师了。一所实证学面的不少格致学宫——那些教上一年就能成才，念完了预也是难得的财富科和外舍、内此转学去了青城学宫和生员，还因舍的生员，在青城
学宫变成一座“废柴学院”，要不然将来的不过苏辙和张商英也知道不能让辟雍天下就是实学派的了。
升体系原因！在苏辙的设想，下面应该是地方府学乡（县）学。读书人通雍学宫，最后封府和更低一级的中，辟雍学宫应该成为朝这也是程颐被请来开廷的官员。学晋升到辟的最高峰成为一个考试晋的从乡（县）过考试，就能一级级的
“天理为体，实学应该以此养为用！”程颐摸着自己的胡子，“辟雍学宫人才！”为宗旨培
“为体？”苏辙想“的确是非天理不足实证之用克制一味求进取之谬误以抗实证啊！只要能当能造福天下。”了想，，点点头，天理，循天理之道德
越完善古的实证他们都是真。靠“德”和“仁”是的观点和程抗的。派体系正变得越苏辙正的大儒来越庞大，越来颐一样——很难与这对，当然知道武好
”才是真正的大道大道。而——为什么要？因天理”就是行仁义道德为仁德代表天理！“掉资本主义邪恶的欲望“天理是真正的。行仁德存，“灭人欲”就灭“德”和“仁”并不因为
仁义道德就是一种伦理理之说，那么能和宇宙万物了，人类的伦理怎让和尚老道抢去能比的话，儒家也不会如果没有天地盘了。那么多之大道相比？要
多德。于天方学说对抗实证派就相当当然了，天坑爹？）用万物有源论吊打亚里士理教大哲学家铿迭（用这个学说也不是没有漏洞。
成天理在世间最后的使者…程颐的源被全天下的真主在世间最后的使者棍了！儒，而程颐却没有办法把源是真主。但是铿迭有先知穆罕默德做靠山迭的这么说，儒就要变成神生唾弃了！好好的大孔子说…他要马上就会是天理，铿
建出一个庞大不过以程颐为首的而完整的哲学体系。有限，没有办法构理学也有一点有利因素，就是武好古的水平
多年进行思带回云成完整庞大的哲学体系台学宫……他只是“提出”——除便是云台了实证主义和能力将其完善。即有人能把全套的亚里士学宫里面人才济济非理性主义，并没有，也得花上好多德著作考和辨析，才能逐步形
快到巴格达了！哦，那个人好经已像
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