则是一唐的古刹，一开始。在会昌法难中被寺，废置，后来虽然恢复所变异了的摩尼教寺，又称大云寺。表面，实际上上是一座佛寺因此改名宝云宝云摩尼教的寺院时寺庙。但是一所大云光明是却不能再是寺，也就打摩尼教的招牌，是一座始建于盛

素，完全成了个，是是半佛半摩尼，又糅合了儒学因变异”大杂烩。明尊光明佛，乃因为这所宝云寺所奉的之所以说是“

天更是冷冷清清古里古怪的当然是不旺的。今火，连敲钟诵经的声音庙，一直以来的香都听不见。寺这么一座

，几道门廊，又过里出家座殿宇了一条回廊忆和成贵二人跟着在这偏门入了寺庙，穿偏殿。的方杰从一扇过了几了一座古朴沧桑的纪，最后才来到

信众”。，这个时候却，都是和尚和香客。则偏殿里面香客，应该是信众或清冷不同，这座地方的称“和寺庙其他满满当当听者——墨娘子一派哦，也不能算听者”，静明比较正宗的摩尼教称“和方腊这一系

人在高声争论着什么？嚣，似乎有殿内有些喧

，有些奇怪的问身边的事？有人在辩法吗？”回纪忆停住脚步方杰，“怎么

比武的情况不同—武，都是读书考科举的。盛的江南，正—而且也没有什么正派人常常和武林正派并不和人比武朝的摩武林，特别是在文风鼎和后世人们印象中魔侣尼教僧派人士一般也不练教妖，现实中宋

家世界观体系。将天理置于了世界观的顶！这种情况在明清理也有一些是信奉学大兴后就不大而了一个虚妄的儒的神。道中吸取养分，构建摩尼教的可能发生了，因为理学从佛、读书人中，上帝，等于虚拟了一中佛陀和基督教中的个不称为神端，相当于佛教

经，想要补齐儒学的缺但是现在还是北宋，理学不过刚刚冒主流还在向释道取头，儒学的门。

也没什么好奇怪的。补儒元论去缺学的二分儒生向摩尼教取在这种思潮下，有一部经，想用光明黑暗

佛的儒，和打卦问卜相碰撞的明州，边的儒，和烧香拜是常有的。所以在各种思潮互摩尼教这的儒凑一块儿论道辩法

人要以理服人的…呵呵，比武什么的…读书。

师带了几个歙州祖请教道理“是宝光寺的元觉和尚。”的夫子过来，向

膀大腰圆乱糟糟的大胡子的大夫都有。不过在歙州却颇有名气，和不记得这个和尚，是个交情。，留一部的儒生士”纪忆隐约少当地凶恶和尚“元觉？

那偏殿之成贵这个时候站在生求见。明大师可在么？””外吼了一嗓子，““静吴江纪先

“吴部试第一，又是宰相章纪忆的号，他可是礼江先生”是，也算是名儒了。惇的孙女婿

江先有影响力的！”的号在江南士林之中还是蛮生所以“吴

快请，快请。”“原来是吴江先生，

声生请了吴江先：“大师，你响起也不说一声呢？”里面传出了一个老者的音，接着又是个粗嗓门

”先生会来……“元觉，老僧也不知道吴江

门已经被人推的搀扶下从和尚在一个粗大和尚而出，两个和尚身后还跟着说着话，偏殿的大有点老态的静明大殿中缓缓步行开，就看见已经一群穿着儒服的信众。

因为他不知道那些儒生”纪忆并没有用他不方便让“见过静明大师。。礼。而是双手合十行了个佛他们知道纪们摩尼教的礼节，即便是“听者”，也忆是摩尼教徒都是什么来路？

“大师，”礼后又问，“今日宝纪忆行过佛云寺中好生热闹啊。”

是远道而来的……诸云光明施主前），替老僧送各位寺时结实的好的话，轻轻一叹，转身：“吴江先生是老僧友，今日他在界河大法号不如且去柴房休息。静明听到纪忆对元觉和那群儒生道去安歇。”元觉，悟明（方觉的位

领着了个元觉和方杰都行结交的儒生去了。一群很想和纪忆佛礼，边

殿，只让。纪忆则和静明一起入了偏成贵守在外面

团和尚脸上的愁容了，所以刚一在蒲“大师，经看出老坐下就发问了。上怎么啦？”纪忆已

“还不是让武崇道害的？”老和尚又是一叹。

码130的和什么过节吗？已经明白是怎纪忆第一啊！也是智商起事儿了。他可是礼部试么回有尚和武好古老“武崇道？他……”聪明人。还会不知

！一定是老和尚的道《理性论》给破了让《实证论》、

又对鬼神之说敬而远”而不证论》和《理性论》实的”就是大道，儒学一直是“求大道“本”了——所武好古之鼓捣出来得，同时谓本。在太符合儒学的“的《实

基物穷理证论》和《理性其说了。为可能（即便来的，早就已经烙一是理学也提倡格），这样一来，儒难的，》又恰恰让“路传承下而《实《周礼》去了。所以要在儒学的从础上立神是很论进了中国文化的本源中家的道理就能自圆这种思想差不多是格物求道”成

不仅儒家的家还能用道理圆了，而且儒推论…《实证论》和…虽然不能不舒服了。就此消灭宗教，但教派。实证检验，理性《理性论》去批斗别的是也足以让各路神仙很

层的知总有一批中上产家识分子信徒在研《实证论》和《理的道理。可是反正他们也不大懂儒生怀疑。徒倒不受影响，了性论》后对各路神仙那种底层的信究

生回乡后，居然在江南各地掀特别是今年年初的和《理性论》的江南儒的高峰。封府了解了《实证论》礼部大比后，一群在开》和《理性论》起了一阵研究《实证论

对可以理儒家思想的缺陷明摆在主义……性论》。虽然他格物学理性主义和实证是绝》、《生物学》，但们大多带解《实证抵抗不了那里，就是学《算学》、《这些儒生不一定能自着批判的精神进行研论》和《理究，但是

，不少，真让静的，了崇拜明尊的读书人都在退出。也拿了《实证论》和《理性论》上所以最近一段时间明和尚头都大即便没有退出。的道理来请教

总是没，个是不们觉得明尊不大灵验有办法进士！这是禁不住实践检验？歙保佑他们中的儒生……他今日跟着和尚来请教的就是一批那个元觉州的信摩尼教

静明，早了——要是拜明尊就能他妈做尊第一个应该保佑他真是把静明和尚烦死？他是圣公啊，明尚当什大官了。么老和中进士，那还

么话好讲的，想“这事儿啊，”纪忆机会来了！也”证明明尊灵验大师，现在了想道，“没什的

仰文听见非笑喷了也太不坚定这话要让不可，信白思了吧？

“怎么验证？”静明老和尚问。

！”洋传教了，”纪忆笑道，“而且还能有不少官职放出来“可以往南洋和西

，“可以做“？”老和尚问官？真的”

宝云寺好钱人做做，紫衣袈裟一高官也能家以后再把老和尚才不在乎往海想弄个僧官去有称兄道弟，……他只里化缘也容易，有了钱外传教的事儿好装修一下。穿，见着江南地方上的

要给他们多留点遗产吧儿子？有俩，总对了，老和尚还

官。便宜行事之权，“官有！”纪忆道，我就随身带着呢！我有人一个回头给二位郎君一“空白官诰

”对了，方腊呢？也给他做官吧！

有纪忆真是忠臣啊！他——主要是不识字的穷人相鼓励造反的内容摩尼教很不安分，聚众太多，谁知道什么。如果不加以控制信——而且教义中又知道江南的时候就反了？

当然了，造反肯定是死吧？所廷鹰犬，自然官诰给摩尼教以纪忆就琢磨着多发一些的得江南糜烂也不大好路一条的，但是搞头头。大家都做了朝就不会造反了。

溪县，”老和尚道，“他去青漆园了。”“他不在开

产竹木漆，方盛里也不例外。漆园就是生产油漆的所谓家祖祖辈手工作坊，青溪县一带辈都经营漆园，方腊家

是有大志的，一个漆能杀的，都跟着你赶紧让方杰走一趟青溪，叫方园怎么能容下他纪忆道：“方十三？大师，我去海外闯荡一番。”十三召集一些能打

横之觉和尚也是个蛮，“此间那个元尚连连点头，又道“好好人，不如也带出去，”老和闯闯。”

”“他也是圣教中人？

么模样？”看明尊法起之地是什“是啊。”纪忆道起去波斯，去看带他们一，“自然要带着的！我

“去波斯老和尚问，？”“圣女呢？她也去？”

家……去了！”纪忆“当然要而且她大食国见了烦她当个通事呢。”能说一口波斯话，等到了道，“波斯可是她老得劳哈里发，还

大食“可是我听说哈里发老和尚眉头一皱，和咱们是对头危险吧？”，你此去国不会有什么

理的以哈里发一定了36”“不会会好好和咱们和讲道。”纪忆笑道，“我带艘战船、108艘运。输船15000兵马……所