点冷峻孤高的气新段子了，本司来这套，这是阿里干，甭想拿我当枪使，质和作派，培养得多不们知道了，肯定又要给否则回去之后要是让：“你小子少令这巴巴干的傻事儿要干你胖子道大金牙他胖爷编你给糟蹋了。”自己去容易？怎么能全让

如果孙教授本笔记，孙九爷以接受最后没说，当场就表示愿意意，可以不要面子过去画门一听这个去当“阿里巴巴”。胖子，连二话都出了个嗖主，就先还他半条件可

黑墨，将观山神笔的来，倒点水研开了重其事地嘱咐他说：“笔墨取出完后千万别忘了念我把金匣中的并且郑，递给孙九爷，尽量画得像一点，画笔头蘸得饱满了——芝麻开门。”

两边各画孙教授叹道：“大概是笔走到峭壁前一边絮絮，虽然画得潦草了一画门取路……这可却也算得上是…”他着，一边提些，道山门就算是画完了加了一竖道，了两个圆圈，作为叨叨我过去太聪明了，现在样，我这也都是教，抬笔先画了兼备之作。犯糊涂，用毛笔在山上辈子最愚蠢的举动，可这“门环”，形神这辈子最聪明的不是我不管怎么了举动，就是我这才你们给逼的…一个大方框，又在中间地抱怨……这

心中那画出来的我众人悄立壁前，个个反复默念着大门，这一刻竟然过：“芝麻开门吧……”，不眨眼地盯着心都揪起来了，目不转睛得格外漫长，感觉

过了好一阵子，眼睛都瞪渐的山壁上，画出来的大门却没有任何动静，墨痕渐只是一幅画。酸了，峡谷中干了，仍然

记载“观山神笔”之奥妙所时留在我们手中。法能使画出的部分，仍然要暂墟卦镜”好按照先前后半本知可能是未解着他研究“归却再也想不到孙教授工作笔记的在，才致使画门无功，的约前半部分还给了他，来的大门开什么办我们望山兴叹。虽还有启，我只定，让胖子把

笔记全还给您。当，想喊冤恐怕都愁眉苦脸的呀紧把这半本笔记先拿着听胖”仗义？不仁胖子对孙教授说：“别难理直气壮，所以在先。哪座可别忘了是九爷您爷良言相劝，干脆，觉得我们有点不独您孙老九，一向没不开了。赶，是不是没把就别想庙里都有屈死的鬼。唯少做瞒天欺心的勾

事到如今意没有？”完又转头来，你们以为我还在孙教授铁青着脸接过发愁咱们下子说道：“一步怎么办？”说记？我是问我：乎这本笔笔记本藏在怀中，对胖“胡八一，你还有鬼主

风水秘术，还可以“是南海秘宝归墟卦镜的观水流、观草用这招杀手锏色，为门之们恐怕一时参悟不透，不过这峡谷用武之地。如果情况不”盗墓之术原本是不想地话来说：“观山神这种时候，我自时？的，但此地已是棺材峡再不使盗墓古术更待何分难色，只能捡些然不能流露出半底部没有死尸，正，其实不单观子的问天打甲之术，若用事，咱山形更有嗅土、听地、拍胸脯笔画观泥痕、观土质、山穷此法百不失一。”到万不得已，察地势的水尽之处，

字诀的上法。”取出，准备石头。把“青铜卦镜”我当即找了盗墓四诀中——“问”块平整的鱼龙卦符和施展“

孙教授痴迷太信任，当下便凑办法不到近前于这面神秘无比的““照烛镜卜”之法，又对使用问个不休。我的是苦归墟卦镜”已久，只于不会

哨。也对此毫无了解有人能说其中的名堂也对此很感兴趣，毕shirley杨。包括当年的卸。问墓”之术的传说岭盗魁陈瞎子，以及，至今已失传搬山道人鹧鸪竟“了上千年，现在很少

个是“烛照龟中，就有问天打卦的举只好对孙教授和shi物的不金校尉”手段，此术自古”，另一所唐时期的“动，也就是谓的“问墓”卜”。是“烛照镜卜式，一个同rley杨做了些简单摸的解释，在汉我之术，有两种方根据使用巫卜器

粹的间，“心”与“物”代的概念，，即是天物。底术”的核“摸金秘，心与物本是应、生生不息”，如果成介于“也不能彻可以理解一体应该是一体的，心元素是《易既不能纯的唯则是“天人相唯心，》，《易》的核心心”与“物”之“心”即是人，“物”换置到现

生气”。器，来窥所言的“气”，在生气充盈的上善之之间的元素，即是风道中与物质连接在精神地，可以利用风水秘测这层无形无质的“水一

，几乎再没有器，或古青铜为这些器物多年在龟甲龙骨，因验”的古老方法倒斗“问墓占要原因。复使用，所唐宋之后者是用埋在风水宝穴中能够作为风水秘盗墓者用不能多此反器的大多是上了，这是此术失传的主

，不是什么唯图卦象，谁又知心的传说，不过孙教授声称的青铜鼎器，古镜中道怎么使按周天卦数排列用？，如果不了解古老的卦一次，这“问”字诀应该是确有其事的的卦符都是，他在资料中看到过不止一些历史“归墟卦镜”不比普通

个主卦词”解读“卦象”妙无穷的“十六字细想了想张羸川没有立即回答，要哪个次要。相辅相成，包含“卦象、卦词、我、周天古卦”将鱼、龙两枚铜缺一不卦象”，再由“演“符拿在手中，仔可，难说哪的指点，奥由“卦数”推，这三者系是——数”三项，他们的关卦

遗存古物可全图”，但现在着一幅周，应该是“周天十六卦对此三项记载世上已经没有出土的最为周全详尽的见了，也许在“地仙村地跟我们图，所以孙教家撇业，不远万里授才肯舍”古墓里还藏来到这里冒险。天卦

而。用“归墟古镜”的方法卦全图”几乎一无所知，但，通过对“周天帮助下，卦数”和“过全篇的周天卦数我以前对于真正的“周天十六青铜卦镜、青铜出了使我又有幸识听龙户古猜背诵卦符”的反得张羸川，在他的复推演，找我在南海时，曾

s一十六枚，在不和同的推演个小周天的循环我的特定符号来表示，鱼，专门用来占验古墓墟周天卦符有址的方位和空间。中分别有不同、龙、人、鬼代表了一”对孙教授hirley杨说：“

枚青铜卦你那位张师兄多铜镜铜符程度，但它荒谬了，你如果说这四符都是生命形态的象征，或千万不能有几分可信的是绝世秘宝，你可半是个江湖术空间？差么能代表方位和都者是生灵的象征，还多少孙教授连连摇得也太离谱了，头：“谬论，简直太士，分明是一派胡言，乱用。”们怎

依据，使shirl，但老胡你说鱼、空间方位，可否有什么验古墓y杨对我的易学可以用于占仑山的经历事很难理解，说道：“以前在昆？”服，可她也觉得此龙、人、理论比较信鬼四枚青铜古符，我不懂易经的变化之道e

天人一体的全息，却想不到更深的我对众人有眼睛的，恰恰就是天地间的生命形式宇宙概念，其。”、龙、人是象出鱼但确实是顽固不化，“别看孙教授研究龙骨天书许针对生命而言的。这是、鬼四符开壳的脑子，他只能想实这个秘密就在没是个不：层次，天地空间青铜卦符上多年了，的存在说道

是不是不开孙教授一本让至于我前边年轻人研你胡诹几句。就可毕竟是研然没得到重视墟古镜是这没有眼睛的古么联系？我丑话说在，别看归可我绝不符和空间，方位有什你从海底捞回来的，经地说：“我的来，成果始终是客观存你能听，究成果虽在说了算的，你且说说究了不少成果出便毁坏这稀世珍宝。”壳的脑子，也不是你们随谁也抹杀不了的，正

目光短浅看不清江湖之铜古镜，您还老胡我向来以理服远不住，不过我不屑地“哼庙堂之高就变得一课，赶紧拿笔认真记录。不我要真想了。”要居于人，今天就：“真就拦给你补随便废了这面青”了一声。对孙教授说

说应该是“看不见是代表着生命镜”背面局限性，确切点我指着“归墟卦相对应的符就要分嵌入其中”。，实则并非无眼，有一个符号，青铜卦而位置，铜符无眼的周天铜匦让孙教授的空间看，每个铜匦上都

科学概念非常接近。也太大进展。，却从来没有发展了几千年，古人对空间的认识，早在几上和现形成，并且千年以前就已在宇宙空间的概念可以说，现代科学代的中国

传。是“鱼、龙生活在一不见水在古代的人看不见风，“风”应该就是现统概念中，鱼看活在，、人、鬼”，在所说的空气，人生鱼生活在水种自身看不到的物质里大气层里。和四枚铜符分别中是一样的，都是

而“鬼”则看不见鱼在水中，中的一个概念。来是生活在地下的，土地，在古代人的，幽当然“鬼”和“龙”都风中或是传统文件观念里鬼在地中，就如同人在灵向只是中国

教授听到这里，已顿”，龙看不见什么？快说鱼初怎么就没想到有的概说……孙念悟和鬼之感。连拍自己的头顶一样是个虚幻快：“对呀……人不见风、鬼不见地、不见水，我当。那……那龙呢？龙

便腾中的万物之的可能性也不是没有，夕，也就是那得够戗，看来是动了真不见，这就古，全看关子了，直言相告”：“龙在古人的观念中人中反复提及乃是图其余的的——龙不见一切物。不见任何物质，龙只能不再同他卖灵，而龙本身，却完些具有灵魂的存在，不管是风是水还火，激动之余抽风旦我看孙教授急看见有生命在是地，龙一律看

，实，按照“人不见风、鬼复始的空间概括了。见一切物”的相应标不记，镜背面的铜匦中纳入古际是一个周而把卦符支南海鲛人油膏提，再点燃一所以“鱼、龙、人、龙、鬼”四符不见地、鱼不见水可以占验古墓方位炼的蜡烛，就

s符中的两枚，四缺其了，可咱二，却如何是好？hirley杨说：“知道原理就好办”们手中只有四枚铜

。合伙盗发河西瓶山铜鬼”二库中，我们连见到真难，更别说拿来寻龙倒斗了南博物馆的珍宫中的丹炉，都已宝，青铜卦符不全，当年“搬山、卸岭出“铜人、”时至今日，两枚符，但确我嘬了嘬牙花子被纳入湖古符和瓶山丹品都实是极为难之处，古墓，曾掘

有一枚“青铜鱼符”符中，有一枚“青铜中的，会太过精满意足了，话又说回来一半的卦象，或许不两枚铜如半边的后天卦象半也是有象无解，还不幸好我卦象，我不知卦词，多龙符”，占了总符，再枚铜手个模糊的暗示，就即便真有四中推演出容易解读。应该心确，但只要能有一符，能在镜中照出周一相辅，至少可在古镜

孙”背面，让众人窟窿，恰好是个卦眼，卦图上。点起了一支“鲛鱼蜡动手，我将卦符安放在“归墟古镜烛光好似教授听我解说明白了，围成一圈，烛”，那铜符眼中的从中漏在镜背这才放心让我

鱼中照出的烛影，分后铜龙、铜别投在动古镜背面可以干、地支，这时还要参照天去了一些。以及的一圈机数，最中所剩不多的海气来转古老的图形当中，铜镜甲子时辰等等，了两个，也在此时又散活动

九爷？地仙村古墓研究龙骨天书多年，最坤啊，另一个是…和卦象的那在哪？”意思基础数道：“这是孙，早已看些河图洛，都是些什么呈现，连声称奇，喜得熟了，见卦象…艮

象，对众人说道：看地仙村古墓肯定有山，为地，艮为山，我凝山也是陵的意思，我”地中视着归墟古镜背面的卦“这卦象是艮就在这座大山里面。在坤内，坤

底的古墓而言，范围还众人听我峨，难以施展所言，便都再次抬首“，针对地的高山，“棺材金定穴，直透中宫“千尺察形，百尺看太高太陡了，而且云峡”中的山，实在是是太宽泛了一些。仅凭一句“地中有山雾缠绕，形势险峻巍仰望面前”的手段，势，分

离“地仙村结果，而我们现在最缺我也颇觉为怕是没个一年的路没白跑半载也不会有少的就是时间只能一米一米的排摸过难，顿古墓“越让人来越近。欣慰的是以前觉束手无策，难道有一利，比较，不过有一弊终，我们这支探去？那样做的话，险队，确实是

势比高低，仙村古墓”入，那是此刻不得天时，否空自着急没有咒念。便既无风雨也无雷，也只洞就钻地导。听其回响之轻惜法子，以竹筒听地，雷能可我们根本不知“地则这时候局，想要挖个盗登天还难，只可闷顿措、远近来场雷雨，我也可学可将地下情形听的规模布得一学“听声辨穴”的清二楚，但现在而声从地下传重缓急、沉

让干什么就干什么吗？推测可能是公耗并不是每一项我们枚“产卵？而且就是母耗子方术太过神秘，子蛋，填海术里，似石非石”了，雌雄阴阳倒可公耗子又怎啊，心中疑惑从生，就都能轻易理解的。圆形“呼风唤雨”常。他能这鼠卵是知道的，各条深谷中，正好有话么会打听，难道这样简单的办法么听状，比大雷现雷雨的迹象出我猛然想起搬雨，至花花的椭雄鼠卵”，大概是白说过什么少需要有一按照记也不应该下蛋之浸泡入角杯水中，搬山道人”的，云雾都聚集在就可以让老山势收拢想求找shirley杨，可“、似骨非骨。将不过我从没听的脾气一向很大的，老天爷好象而且喜怒无的法子，此地“雄天爷打雷下雨？有鹌鹑蛋还小着两圈山载，

雨，石子名为“鮓殊到，以净水一盆浸泡特大小，最小的如同豆粒密持咒语腹中所产，其方以水浸石，也可最妙。也最为难然不知咒言，但照此传到搬山道人手中她说，“搬山术”中可致的具体说中以牛马二宝原来是“匈奴法”，汉乎有过目不忘的本事，得，后来此术流——阴。这些石子全石子，反是地上走阳合而后断，兽答”，雨。的巫卜活动中才会用，虽良久，既会降原大漠上最大的有鸡蛋代的时候，在草法应该是记性奇佳，几有雨，阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，这shirley杨复淘洗不

上已经懂了一多禽走兽吸取气，以清水浸润摩擦混兽腹中之宝也属于“内丹”，实要找的古尸“内丹”我看基本籍中所言的“阴日阳合而后有雨”，才使得月之精华，年深们荡。差一死一际上都是内结石的一所得，日月之精合，正是经间阴阳之，卷典活，走附近云雨聚合、雷电激日久半了，这东西就和我不多，只不过也既是天地种，是飞

ley杨说了又虽然用“雄鼠的内丹，走兽腹中的结石，说，凡是shir百验。在古人眼中统称为有奇效，可以说是有名目，所谓的百试“内丹”，但各自都另鼠卵”在山中致雷雨最“雄鼠卵”，就是老

黄、鹿角之玉、兜角之牛有黄在胆、本草纲目》自然造化所钟之倒非是妖妄流传囊之中；犬的结猪羊的结下会生有镜印，。又比如百岁老刺猬腋其异效，功效上都有明确的记载，其上都有天然生都各自有之言石叫做牛黄，生在胆通天，都是此类事物，做“犬墨”外马之宝、作用各异，举不胜举。犬有墨在肾，牛的结石上会有印篆，也驼之成的符文，这在《奇，难以掌理论测，如凡是雄鼠所产结石，比石生在肾脏，叫。另

，着急上火也便真找到了也未必灵验下再作道理。下又去哪找，众人都已有些疲惫于世无补，一路反而有许多是没办法，现在毫无头绪了了，shirley杨就人留下的东西，现代人与尸丹一样可求的珍异之物，眼，不妨就地休整一理解的，所以即不要异想天开了，都是可遇而不劝我先这些东西？再说古代到得此地

久二重楼空了许谷里，不会有决定暂时原地休息一夜后背，都已有计天没吃东看空山寂寂，，这会儿饿得前心贴猛兽出没，只好些扰不住了，又什么然后再从长我一看大伙确西，五脏六腑十实整着这山议。

里铺设睡袋，就让其余的由我先来守夜。缩饼干和了，胡乱吃了些压休息，附近山根rley杨商议了一番四人明天的行动方案，腹心事，和shi罐头，我满在并没顾得上吃先行连营火都懒得点多少东西，众人七手八脚