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杂在这中？身的东西，居然会夹仙之一，也千里迢迢为天“过去弥本朝廷刻印的武来寻找…传闻之中，大禅寺”经之下八大妖，无上三大镇寺经卷之一，神秘莫测的修炼神魂之术？子岳陀经？这……
面亮金字，心中的震惊简直蝉翼，四四方方，暗金色，摸在手里柔软着上得水一般的经文卷，看色的小无以复加。洪易看着自己手里薄如
高成就刹，跑马点香不得不承认这寺，修行最是天下第一，天下无论什么门派都被剿灭之时，高手如云，还没有的圣地。大禅寺是千年古
》，现在是《如诀，就记而大禅寺修行的最高秘生经卷》。录在过去，现在，来经》，书之中。过去是《弥未来陀经未来是《无三经
修炼，传闻来经》则是武学《弥陀经》是无上卷书合一，参悟透岸。了，就可以超脱世人仙之道，《无生经神魂之术，现《如间苦海，真正达到彼之中，三》最为神秘莫测
，一贯用读书人大道派的创始人，都在笔记就连读书人之中最看惜。三卷书表示可不起神佛之中对没有亲眼见到这而且这三卷经书，，李理解氏学释神佛的李严
摩作者心思的揣就足够可以来看，最擅长读书洪易，从这一点上得出一个结论了。
诀。那就是：这三卷经书的确是实打实的无上秘
出的武经道经要的区别这种书，可比足以形容两者之间的差异。粗糙漏洞百厉害得多，珠玉和粪土都不
找的东西，居然就近会去抢夺的。可惜，子岳要寻禅寺即将破灭之际，和尚怕这经书被也是，朝廷自己刻印的..”“可能是大平凡的一部武经之中，人夺走，于是藏在了最武经，肯定不在咫尺…
了自己的心神。洪易抓着《弥陀经》，深深呼吸几口，镇定住
心不乱。宝物读书人的道理，见色不动心，见
都失守了。洪易知道自己刚才险些
到宝破绽，让有心宝物不杀身之祸。屑一顾，而是告诫人得的则就会露出种人察觉，很容易遭遇物不要得意忘形，保见宝物心不乱，不是对心态，否持冷静的种
种经书柔软得物。不白痴，也知道这是宝说是洪易这样好像是绸缎明白道理的人，就算这一样，却遇火烧不着，是就
的话，也不能被大军围剿得干干净和尚，其中也不缺乏惊才绝艳不过粗通神“不过这弥陀经传闻，却好像悟的，我只魂出壳的法门，只怕还之中虽然是修不是那么容易练习参悟不来，如果子岳在和他一起参悟，只可惜……”无一修炼成阳神，否则净。看来这卷经，并的人么多的炼神魂的最高秘诀，但参就好了，可以是大禅寺那
定住洪易镇，并不急着观看。收藏经文折叠成手帕大一块心神之后，贴身入肉绸缎似的，手脚麻利的把这卷
收藏好之坐好，点燃了一后，自易炷香，然后轻轻磨墨，端端正正的在纸上写着“静”信没有任何的破绽，洪字。
彻多个“静”字，心思一连写了十底的静了下来。
细观看到。再闭了经文打开细，眼神扫射了下四周洪易静下心来之后，起香烧完，整身洗了手，个人安定无比，豁然睁周没小心翼翼的从怀里取出开眼睛默坐，直人之后，才，耳朵倾听，确定四上眼睛
，洗手，做一套准经的读书人备工香作。书之间，静心，焚都有这一套规矩，在读正
是调解身心的手段才能读好书。用的礼仪，而全神贯注。这样，使自己能这些并不是无
弥陀经候。其是读这种传说中的“”的时洪易怎么会不慎重？尤
滑感地方取经文从贴肉的的舒服。觉使得洪易非常一般的出来，丝绸顺
有一点模糊之处方，三尺长宽，宛如一副文铺在桌，蝇，上面的字迹非常之小晰，如刀刻印的大的字画子上，四四方。头小楷，不过也非常清一般，没经
入骨动飞起来的感觉髓的力量，让人看了之后，有一而且字体有一种深种这些小字会活。字已经有灵性了。
“好书法！”
书上的字比较起入流。来，简直是不这忍不住心中叫了一经信自己的字写得不错声好，他自了，但和看见这字，洪易
一尊围金色佛，坐于虚空之中，无数日月这尊金色佛陀身上。，把光辉都加持在经文的中间，是星辰围绕在周
威严这尊金色佛陀双眼微微，透漏出来的是一种亲闭，盘膝，双手结切，熟悉的气息。寺庙里面佛像的却不像别的印，神态安详，
世起源的前生。甚至，甚至洪易有一，这己的千百尊佛就是自种感觉
，这神，能和人引起共鸣着自身成佛的意态，这气质境。”。有正的佛像“这才是真
人都可以成佛。究众生平等，人佛的教义讲
是自己前世的感觉佛像，也不是威的佛性道心。严，也不是巨大人觉得这尊佛就真正的，而是看了之中，让。焕发出人
的人，五百年圣者。都不能出一个，单论画画，都是画中的可惜，能画出这样佛像
不说这卷《弥陀经》见，就是无是不是无上正经上画道。，洪易第一眼看
门的一些精义。鉴赏的能力，更知道猎了，他读书涉比洪，对字画也有尊佛像，心里震惊佛较广易看着这
的，就是这字，这画“不说，卖出去，都是无经文价之宝啊。”洪别上的易感叹，随后开始阅读正字。
这篇文章开字，“如是我张就是四个闻…………”
的，都是真正听见上典籍，用如是我闻开头亲自听见佛易疑惑道。原来佛教佛说法而下来的留古时代“如是我闻？这经书是。来的？”洪说法而记载下
这四个字，是外道典籍和正经的区别。
，都是自己人养正气行的法门，只叫人按照道理，如果是修读书会出现这个四个字，方向，具体摸索。各有各的成见性的如何明心就和因为佛根本不传修一样。是个大致的，点类似明心见性。有如何养正气行的法门，不道理。上古圣贤只教导
无论是佛，圣贤都不知道，要靠后，至于具体的道路和方向怎么行走，恐怕那些索。还是上古圣贤，都只是来人的逐渐摸指了一条明确
来的。无论是精华而提炼出派各种教武道，还是神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳
，看具体的修行方法把经弄得正式一些吧。”，也许著作者是想“不管他
……洪易当然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去