接别，没有去锦城，直停留之后，与孙而去。往南中七府少堂作徐北游在白帝城略作

几个脚印他们只是艰人的教化，还是道家圣途，皇帝发作贬谪生、不这儿所拒绝，通教化自西方而来南疆。，便匆匆离开。在之地，自前朝大楚以来地在南疆留下了传道，乃至于日后人的佛家，都被难来，这里就是一个的的蛮荒，此地便被官员视作畏地，不管是儒家圣绝大多数中原人看罪官，不是岭南就是瘴气横南疆这片古老的土

中。原人多有南疆地域广阔，烦。中有许多蛮族生活南冲交界的那号称十万大山，片区域被称为，最大的一支部，一直让蜀州官府城落号称十交界，而与蜀州万，一直与蜀州的中与大郑的数个州都有南烦不胜突，甚至多次攻打县

夫人叛乱，力，各地纷纷有首府锦城陷落。人响应，叛乱瞬间蔓延至整个南中七府，甚雄反对林寒的横征暴蜀州当年西北大军州经营百借唐家在蜀蛮族首领凤凰州唐氏的唐至使得凭敛，暗通南中年的巨大号召出蜀入湖之时，蜀

血腥镇这才有了后来林寒的压。

得不放弃了南中七府的矛盾根本所万大山之中。南中七府，既是蜀州历来双方混居所在，双之地，也是族才不方的血仇都发生在这，退入到南疆的十，直到前归根结底，七府和南疆在不久的南疆战事，所有蛮

静，在中原乱起之后，原本已经被魏禁打，朝廷的势，如今的南疆对于中也并不平刚刚结束不久，一桩桩血仇还战事如今的十万说形加上白莲教余孽和道门朝廷而言，就教又开始参与其中再笼罩，说明智与否，只重尤其是南疆游在这个时候选择进入二字。之势，徐北始蠢蠢欲动，激奋，暗流涌动，愈烈得元气力不得不全面撤出南疆南疆，不向来神秘的巫大伤的众多蛮族们又开像被重陆续潜入其中，四下象大有愈演中人迷雾所势，委实谈不上乐观甚至连大山历历在目，群情煽风点火，使得南疆乱

天府之国”的蜀州联双目所见皆是一片萧条，使这七荒凉，难以与号称“府之地沦为一片焦，十室九卷之后的痕迹，接近十徐北游进入南中七年的来回拉锯大战之后，随处可见战火席地荒芜，一路行来，系起来。徐北游府的境内土空，田

过了以进驻，历来都接着一山，连绵不可奈中，中军大军中原王朝原各部远赴热海颇有相每每是蛮族的天然屏障，，这里又被称一山连着一山，一山何，此举与之地，顾名思义，参天，路少人稀，征伐蛮南中七府，便是进难便无族，只要蛮族退入其，大军十作万大山又是瘴绝，其中林木了南疆境内气横生同之处。草

麾下有一位巫视瘴气于无物。，日日不停，如此便可虽然恼怒巫教秘在军营中支起大锅车熟路，应煜日早晚各一次机会将蜀州上下清理一阳，熟悉南疆北军将士精锐善战之外术。林寒因为分发给军中之所以能将大军开进对瘴气之法更是信手轻水，然将士饮用，每遍，以免生出祸患，林寒擅当年林寒后让林寒十万大山可谓于是便将紫拈来，他写下一张药方情形和边。紫水阳出身于自行事逼反了蜀州世向姐夫萧煜求援，萧家，但他也想趁这个东南巫教，对于各种蜀乱之事身除了西教长老，名叫紫水按方熬药，然后将药汁阳派到林寒十万大山，，再有就是当时萧煜

疆。事，然后派遣少量斥候瘴气，继而在紫水大军动身，开试探，发现果然不怕林寒依法行进南阳的引领下，

传人谷的局面。有紫水阳这样的巫教疆，就不会有中再没今日进退维可效仿当年林寒之事入南同是叛门朝廷如今老也没有留下，否则魏禁大，顺势攻而出的巫教长长老，而这位等可惜的是，

之的还有其复杂地势鱼得水。大军行动山越行动，就连重甲步兵同岭如履平地，敏捷如猿猴，，在此等甲兵，攀当然，瘴气仅仅只是蛮在十万大一，更为样难有作为，反倒是南疆蛮族有一种身崎岖山地，不但骑兵无法山中如着藤甲的藤制约族的天然屏障

在粮草后援难。蛮族在退入十万大山之法与之形成决战之以寨子为单位，星各处，让后，就彻底化整为零有真正伤以为继的情形下不攻南疆灭寨无数，仍是没大军无个原最后一点，南疆入万大山，势，正因这及其根本元气罗棋布地分散在十因，当年林寒得不退出南疆，最终

为熟蛮，中间位为三种，最外围是从南是世，而位于最为内层核代居住什么往就是能够与剑宗和天这些蛮族寨子按机阁等宗门并列齐的巫教。置外界有所来的蛮族，因为与中七府退至此往，而被蔑称名在此地的蛮族，从不与，则被称作生蛮来，如避世之人心地带的地中原人有照位置不同大致可以分

，传至草原的摩轮寺，以及盛于后者因教等等，修士们的各大宗门也分别是留一分为三，君不合而演不过紧接着更迭和剑宗，以至于让俗世中有王朝、分分合合的趋，又是，都曾登临天下，而是如此，不外再有就是圣人的玄教后来居中原的佛门禅宗。西方为教义之在发源之地的金刚寺上，争势。曾经盛极一时的在道门之前，真正的霸主是巫教。传道的儒门，糅合诸家三大道极而衰玄门因为变为今日的道门乎盛

，两相结合之巫教并不以修士或练气士自居，而是自称，传，不过当时的今日的地仙修来道门独尊，练气士又修士一词士，有十二位长老共同，修为巫为有成者可称大巫说，后作成了修士后便十二祖巫。被称自上古时代的练气士之掌管巫教，被称之为修道之人，相当于

之力集合了三百，其当麾下有诸多能人异士，与巫教抗衡者唯有概相当出手，据说东皇以全国天下万民共主的相看两相厌，终是大打复三家崛起，巫教，也一蹶不振，再不年的鼎盛繁于道门类似于今已成就天仙，但只有三时东皇丝毫不逊于巫教，而而巫教失去十二还未立教，能东皇，当称，大致是巫教祖师之荣，及至后来，儒释道东皇身死阵来对抗双方的处境则有些意，其祖巫是尊中。当时的道祖虽方玉石俱焚，麾下国度很快四分五裂，最终古练气士布成周天大恢宏阵势，撼天震地不得不放弃祖庭祁山说十二位。祖巫可结一的结果是双日的大齐修为境界大和道门，十二祖巫，中的神仙境界。据位弟子，位祖巫之后六十五名上，迁至十万大山之

鼎盛之时，如果放到巫教，不过是，仅仅一位大巫就能位如今的大道君俱已不在榜上。至今日，道祖和三巫教大长老祝九阴个大巫身份，可时列天机

巫战上一场。徐北游有一种说不清大道不明的预感，他也许要与这位