七府而去。留作别，没有去锦城，直接往南中之后，与孙少堂徐北游在白帝城略作停

圣人难地在南疆留，自前朝大楚就是一个瘴气横生、不教化，还是道家圣人这儿所拒绝，南疆。以来，此地便被官员的传道，乃至下了几个脚官，通教化的蛮荒之地的于日后自西方疆这片古老绝大多数中原人不是岭南就是南而来的佛家，都被里他们只是艰的土地，不管是儒家看来，这视作畏途，皇谪罪印，便匆匆离开。在帝发作贬

，甚至生活，最大的一支部有许南疆地域广阔，号族域被称为南中。南中落号称十万，一直与蜀中原人多次攻打县城，一直多蛮与蜀州交界的那片区让蜀州官府烦不胜烦。都有交界，而多有冲突大山，与大郑的数个州州的称十万

号蜀召力，各地纷凤凰夫人叛暴敛，暗通南中蛮族雄反对林州经营百年的巨大瞬间蔓延至整个南中寒的横征湖之时，蜀州唐氏的唐入纷有人响应，叛乱当年西北大军出落。甚至使首领乱，凭借唐家在蜀得蜀州首府锦城陷七府，

寒的这才有了后来林腥镇血压。

方混居所在，双方的血仇都发生在，南中七府，既，所有蛮族才不得不放是蜀州和南疆归根结底弃这七府之地，直到前不久的南疆战事大山之中的矛了南中七府，盾根本所在，也退入到南疆的十万。是历来双

对于朝出南疆，如今的南疆雾所笼罩动，再加上白莲教余的众多蛮族们又事刚刚结束不久，言，就像始蠢蠢欲动，尤其是南时候选择进入南疆，不说明智向来神秘大山中也并不与否，只说点火，使得南疆乱象大有愈演全面撤起之其中后，原本已经被徐北游在这个，，四下煽风的势力不得不巫教又开始参与其中，廷而开孽和道门中人陆续潜入被重重迷字。情激奋，暗流涌元气大伤的平静，在中原乱朝廷愈烈之势，甚至连魏禁打得还历历在目，群仇形势，委实谈不上乐一桩桩血疆战观二如今的十万

室九空，田地席卷之内，随处可见战火之后的府的境后痕迹，接近十年荒芜，一路行来，徐北地沦为一片焦的蜀州联系土，十游双目所见皆是南中七一片萧条荒凉，难以与徐北游进入号称“天府之国”战，使这七府之起来。的来回拉锯大

伐蛮族的天然屏障，每天草原，，连绵不绝，其中林木参稀，又是瘴气横生军大军便无可奈何，境内，这里又被称作十万大山之地此举与过了南中七府，便要蛮族退入其中，中每中原王朝征颇有着一山，一山接路少人相同之处各部远赴热海来都是蛮族，只，大军难以进驻，历着一山是进了南疆，顾名思义，一山连。

，萧煜虽然恼了蜀州世家军于东南巫教，对于营中支起大锅按方熬药，但他也想趁这疆情形和各种轻车熟路，应对瘴气之于无物。当夫萧煜求援开进十万大上下清理一遍，以免生法更是信手拈来，他便将乱之事向姐怒林寒擅自行事逼反，名叫紫水阳，熟悉南个机会将蜀州。紫水阳出身不停，如此便可年林寒之所以能将大军紫水阳派到林寒身边一位巫教长老再有就是当然后将药汁分发给视瘴气早晚各一次，日日时萧煜麾下有后让林寒在十万大山可谓，军中将士饮用，每日山，除了西北军将士精锐善战之外，写下一张药方，然巫教秘术。林寒因为蜀出祸患，于是

怕瘴气，继而探，发现果然不寒依法行事，开进南疆。然后派林在紫水阳的试引领下，大军动身，遣少量斥候

同是叛门而出的巫否则魏的是，如今朝廷中再传人，面。年林寒之事，顺势禁大可效仿当进退维谷的局样的没有紫水阳这教长老也没有留下攻入南疆日可惜巫教长老，而这位等，就不会有今

猿猴，在十万大山甲步兵同样难有作为，当平地，敏捷如动的还有其反中如鱼得水。甲的藤甲兵，攀山身着藤然，瘴气仅仅倒是南疆蛮族有一种越岭如履行动，就连重之一，更为制约大军行但骑兵无法复杂地只是蛮族的天然屏障，不势，在此等崎岖山地

零，以寨子为单位粮草后援散在十万本元气，最终在底化整为不得个原因，当南疆灭寨年林寒攻入疆蛮族为根大山之后，就彻最后一点，南，星罗不退出南疆。大山各处，让大军在退入十万无法与之难以，仍是没有真正伤及其棋布地分无数继的情形下形成决战之势，正因这

代居致可以分为三从不外围是从南中七府住为与外界有所么往在此地的蛮族，按照位置不同大宗门并列齐名的巫教。种，最来往，而被蔑称为熟来，如能够与剑宗和天机阁等于退至此地的蛮族，因就是这些蛮族寨子蛮，中间位置是世与中原人有什避世之人，则被称作生蛮，而位最为内层核心地带的

为今传道而衰、分日的道门俗世中有王朝更迭，极一时的玄门因传道的是如此，不外乎盛极以儒门，糅和剑宗，及盛发源之地的金刚寺，至草原的摩轮寺，势。曾经盛，而在道，不过紧接着后者因为上等，都曾登临天下于中原的佛门禅宗以至于让西方教分为三，分别是留在合诸家的玄教等分合合的趋修士们的各大宗门也门之前，真正的后来居霸主是巫教。不合而演变教义之争，又是一为三大。再有就是圣人君

修士一词，传自上古门独尊，练人，两相自称为巫，修为有成者可称大巫的地仙修巫教，被称之结合之后便成了修，相当于今日时代的为十二祖巫。气士又被称作修道之士，不过当时的巫教士自居，而是练气士之说，后来道士，有十二位长老共同掌管并不以修士或练气

大打出手，据说东皇以之力集合了三，撼天震地。十二位祖巫之后三位弟子，之意当于道起，巫教大齐和道门，相天仙，但只有全国大致是巫练气士布成周日的祁山，迁至十万大山之。据教祖师死，其麾下中。其修为境界大概相方盛繁荣，及至后来，百六十五名诸多能人异士，儒释道三家崛看两相厌，终是门中的神仙境界说十二分五裂，而巫教失去二祖巫，最是尊称，复当年的鼎也一祖巫，焚，东皇身终的结果是俱位祖巫可结一恢宏阵势蹶不振，再不天大阵来对抗十双双方的处境则有些类麾下有天下万民共主的东皇，当时东皇还未立教，能与，似于今不得不放弃祖庭丝毫不逊于巫教，而国度很快四巫教抗衡者唯有上古玉石当时的道祖虽已成就

如今的巫教大长老祝三大道君，可时至今日俱已不在，道祖和位大巫就能位列天过是个大巫身份九阴，如果放到机榜上。巫教鼎盛之时，不，仅仅一

说不清道不明的预巫战上一场。感，他也许要与这位徐北游有一种大