经不的庙堂上也有一位艾子是新鲜事，先不说那些在江都这世上有极西之地已伯爵。异族随处可见的极西海客，就是把持而排斥蛮夷一向为儒门君

艾夫。立国林楠又历测天监任钦功被封为子爵，大齐监副和工部右侍郎等官光禄大琳娜，后改名为林楠仕，获赠伯爵、之后，艾造中都炮，以此，曾机械师，擅长为世子萧玄的启蒙老量、历法、数职，这位艾伯爵原名艾学，如今已是致主中原时，曾经代为改机关奇巧之术，尤为擅长铸炮，在先帝入专注于翻译、

尽的往事鬼王宫的副宫主萧林和小丘岭，当时不为人知且一言难湖，在摩轮寺僧人的缘一起穿越荒无人烟的原，是后来，跨越乌斯原、多伦河最终抵达这注定又途径金帐王庭故，萧林改投萧瑾只同样也是一位极西简文年间，他与艾林楠因为种种。萧煜王府所在的点下，转道漠南草中都，漠北草原抵达碧落门下，之地来客，早在大郑是一段指

远超所有的庙堂大事。之地来人的名字压过了艾林另外一个极西楠和萧林这两个名字。夏时节承平二十三年的初，这个人，事很快传遍大江南北，就连帝都上下也在议论纷纷，其或者说一件热烈程度，

。一艘自极西之地而来的，又是圣堂的枢名为李察·冯·奥古教士和圣殿骑群自称是传有海客，只有一达极西之国的皇室白肤金发碧眼，其首领机斯都堡，据江都，这艘船上没说出身于一个大船抵主教，奉教宗的旨意来士的人，到东大方，传播圣堂教义

江南名士无异。的碍，而且还能将地的文字给自己取了一个金发和眼，几乎与一位，并言书写无译为极西之这位所谓的枢异于常人典通汉学之人，不但语不是他那一头璀璨碧儒门经身着儒士服装，若名字，名叫李冯古，他机大主教显然是一位精

会掀起一场谁也没有想到，他竟震动天下的波澜。当这位远方来客踏足江都的时候，

持雪浪大师，便向大报恩寺的主为他在落脚江都后不久下了拜帖，要与他进行两教辩论。因

得草原金畔，而后将皇帝的皇帐，后锋一早建皇帝麾下铁就驻扎在碧落浮屠无人能挡，兵路帐王庭不在大楚末年时山下，逼湖之畔。得不迁移至热海之这并非是圣堂和佛门的第一次交集，横扫，攻打至草原大雪

来两教的第一次辩摩轮寺、金刚寺、也了玄教、萨三夜，未分胜是有史以大主教奉教宗位汉名为等，还有在那时候，圣中土禅门的众多高僧悉难。满教道，除人在此辩难三天负。这“鲁伯”的，恰堂中一逢碧落湖论之命觐见后建皇帝数汇聚于此，鲁伯与僧

在数百年之后，会在江都迎来没想到第二次两教辩难。

西方非是极西之地，一名便是由此剩儒道两家依旧昌盛，算不上一个玄字，佛，佛谈空说玄稳稳坐大之时，诸子百家中只而是指佛门起朕相抗衡哉。”西方教，佛门除了善于汲取至犹有能与可见佛门在于辩难方面是棒喝得满头大包，仍源，丝毫不逊于儒两教的教，当后满头雾水，就，甚追本溯源，佛门是玄，让人读了之门的拿手好戏。是不得其解，机锋和说偈语从来都是之地宝竺国，佛门西来过此言称“区区西能在儒道两家是得胜之。外，再就在寻常人看来，道经还家的精华之益于“思辨”二字，打，又称西方来，不的方教，又岂而佛经才是玄之又西来之教夹击之下年武帝灭

是其中佼《华严》圆顿之学修禅法。一诗僧。并善生平不设名三槐，生于江南一代诗僧。僧中，雪浪大师又，久享芳大报恩儒善解，开示称为江南士族寺出家，佼者，他本第至于书能文，在禅林文坛奥义。又工诗，被伦，多通经论大座，不事书经史，筮卜方技，，为大郑弘传华严学之不通而独好，十二岁在江都大师。受具足戒莫训诂，但总绾纲领，执持大体，方便师从无极于辩难的佛门高黄氏，誉。后，虔在诸多精生得姿容美俊，聪慧绝达。

公门。”往就。曾至吴越法席师匠，皆出评价道：“先十师说法三。他的师弟憨挈之游狎邪。初不峻无极大师故去之后，他接踵。城郭为之在大报恩寺主讲华行。友人辈罢市”数者，多分化四方，南北山大师也曾对其对大振。余年，门下林称其“性佻达，不拘细然拒，其的严三十年，士或曲宴观剧，亦欣公之弟子可出世不二三人，亦未受戒礼拜者，摩肩间，士女如狂，

胜地，这位名声极大的说大报恩寺之所以能成高僧，雪浪大和尚功不可没。可以可见南一等一的这位雪浪大师乃是江为江南士林的清谈

大师的威名，如此江南士林的来非是寻常之辈，所么自是清楚佛门还敢送出注意。$看＃正版k章节c上的深浅，更知道雪浪是精通经史典学，那拜帖，想李冯古既酷，匠54网以一下子就引起了整个

声誉，雪浪大师未曾推诿，大报恩寺辩难霸之辩。贾、报恩寺当初的王之热盛事的风采，其场面，皆是想要一睹这场烈，更胜，这一日，无数儒生士事关佛门果断应战，双方定僧人道人云集下于四月十五在大子、官员富

有传闻说，有数儒门大先生、道门大真人更、佛门主持联袂而位至，也要从旁观战。

不过他的开始是好未有的盛事，只的，结果如人意。这无疑是一场前所却不那么尽

三教之间幸免？自两家抱了幸灾乐祸还是三家一致对外的，一个外，还轮佛无论不到有多少矛盾争门败了，那么道门和，又有谁会不懂？若是外来和尚”，就算儒道人来指手划脚磕磕碰碰，已经算是一儒门又岂能议，经过这么多年的的小心思，在根本上家家之人，如今忽。再者说了，唇亡齿寒这样的浅显道理的事情，无论对错与否然来了个“

败了，有人失望，一所不见经传的李冯古。代名僧雪浪大师竟然的结果注定要让败给了这个名可这次

典为始，那仪向这当然，李冯古并不在这客，又是主动请是宠似是早有预料，也或许以中原士子的礼按照规矩，则是雪浪位佛战之人之后，因为他是来个“所论以他用悦之色点睛结语，当雪客笑着起，这位极西浪大师勉强结语个结果来”之列，他有人门高僧告辞。大师在论道结束之后作辱不惊，对于这身，未曾表现出半分喜么，所以此次辩

寺”。置了一座寺庙作为自己的久居之地，取名“仙花次日，他在江都城外购